（创三9）。这表明，内在之死并非终结，而是救恩旅程的起点。在加音与亚伯尔的悲剧中，同样展现了这一逻辑：天主并未干预以阻止弑兄之罪，而是保护加音免于自己的罪责。

以下是这篇遗嘱的全文：因仁爱而被拣选因至圣圣三之名。阿们。我感到我尘世的生命已接近黄昏，怀着对进入永生的热切希望，愿意仅对我的埋葬地点表达我的遗愿。

「以温和分享那在你们心中的希望」（参阅：伯前三15~16）亲爱的弟兄姊妹们！我们这个时代充斥着错误与对立的信息，少数的权力中心掌控着前所未有的大量数据与信息。

[page]三、爱的付出于老师的二姐患类风湿已20多年，多处骨头变形，经常疼痛得难忍，常年以吃药维持着。她的儿子、儿媳工作都非常忙，还要照顾孩子。

，在这奉献和爱内，他把人性的召叫转化为家庭之爱，作为他超性责任。」

所有这些不同的范畴，又可按内容分成意识形态、组织结构、社会活动三大类。因此，政教关系的概念是非常复杂、非常丰富的。但在所有这些关系中，最重要、最核心的是教会与政府（宗教组织与国家）这一对关系。

以下简要举几个我亲身经历的例子，祈盼每个教友都能与耶稣相遇，亲身经验他的美妙大爱。正如我们常听到的：你在给我作见证，你只是传播我爱的工具，透过你彰显的是我的爱，光荣的是我在天之父。

在我把天主忘得一干二净的时候，他还是这样暗中保护我，我被这份爱深深地打动了。尚美珍说。通过这次车祸，她真正经历了天主的仁慈和大爱，再牵主手后，再也没有松开。

《厄弗所书》中说：“看，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体”（5:31），圣经《雅歌》中也写到“我的爱人在男子中间，如同森林里的苹果树，我寻觅他的浓阴，坐于其下，品尝他的果实，满口香甜”（2:3），

，把对福音的热情和对主对人的爱融入到了他的字里行间。