他说，危机该当激励我们反省，在找出操纵经济命脉的机制到底哪里出现问题之前，需要先对人的存在及其道德幅度的重要性进行省思。他又补充说，需要有保证人人能度有尊严生活的新规则。　　

因为这些奥迹都违反常规——与自然规律相悖，所以让人难以接受。

生活的变化让人应接不暇，短短十几年，好像什么都变了。

教宗强调，这就需要让圣神教导人如何开口祈祷。圣神是祈祷的伟大导师。教宗说：圣神是让我们成为天主的子女、使所有人蒙召做天主义子的珍贵和必要的恩典。

他奋力扶起他的摩托车，摩托车（车前小部件已全摔光）仍轰轰作响，他骑车上沟，可沟深上不来，这时，路上两青年，马上下沟帮忙推车，车一上路，肇事青年便一溜烟逃跑了，随即，那同行的两位也逃跑了，　　我望着远去的飞车人，

这些人有时候对基督信仰有些失望，他们认为基督信仰是不孕的，难以通过清晰的方式传播信德恩典所具有的深刻意义。　　

前言在人类心智的崇高活动中，理应提到艺术，尤其是宗教艺术，以及称为艺术高峰的圣教艺术，艺术的本身就是要以人工，对天主的无限完美，作某种程度的表达；其越能别无目的、纯以自己的作品极力使人虔诚归向天主，便越能增加对天主的赞美与荣耀

从猿到人19世纪中叶，当达尔文的进化论问世后，《圣经》中的上帝造人受到强烈冲击。19世纪90年代荷兰人杜布瓦在爪哇发现了“爪哇猿人”，认为是“达尔文的缺环”，但这一说法得不到科学界的承认。

但红尘中有太多茫然痴心的追逐，人海中难得有真正的朋友。这就难怪曹雪芹发出“万两黄金容易得，知心一个也难求。”瞿秋白发出“人生得一知己足矣！”慨叹了。友谊是否真的那样难求呢？也不尽然。

“当人让真理的光辉照耀自己的时候，便不由自主地走上和平的路。”在新年的第一天，敬礼天主之母及奉献和平的日子，教宗本笃十六世呼求天主降福2006年，让这一年成为昌盛及和平的一年。