这因而表明“基督徒思想不是相反自由，但迈向更大的满全，并以爱的文明来实现。”教宗又提醒青年不要放弃，要在复活的耶稣中找到希望。“这是新事物的开始，我们参与其中。

只有语言没有文字，人类的文明将无以为继。文字的出现极大地推动了人类的成长和发展。

这些传教士不只是给中国带来了宗教，而且带来了科学，带来了先进的人文思想，而这正是我们民族中所缺乏的。此外雷鸣远神父是让他佩服的，一位英雄的先驱者（p104）。

宝昌、头号、七号、十号等堂区精心组织了圣诞晚会，在太仆寺旗各堂区服务的王治华、孙宝仁、张国军、郑素文、张良如五位神父在各自堂区精心组织安排各项礼仪及庆祝活动。

在结束这篇回忆我们之间缘分的小文之际，我想起曾经一起讨论过儒家倡导的人生三不朽价值——立德、立功、立言，他们非常喜欢。其学术言说全然立住了，正所谓“桃李不言，下自成蹊”。

吴氏梦醒之后，才想起刚才梦中的邻居李某已去世几年了。吴氏将此梦一五一十地相告左右邻里，并打探那个黄衫老太婆到底是谁，但众人皆说没见过这个人。

有一次去，我正赶上5月27日（周日）圣神降临节（天主教的一个重要节日）的主日弥撒，可容纳千人的教堂里，跪凳上坐满了从北京各个城区赶来的教徒，人们专心地听北京教区的李山主教讲道，安静而虔诚地祈祷。

1961年谷神父来台湾学习汉语，后到罗马念神学，在意大利遇见了常年在台湾照顾麻风病患的李明德神父，李神父对他说：你要不要跟我一起到台湾照顾麻风病患？我需要一个接班人。为什么不呢？

教会前辈对青年神父的期望——西安教区主教：李笃安　　前言　　我们老一代神职人员是20世纪的人，生活工作于20世纪，到了21世纪，就只是落山的太阳，勉强发发余光余热。　　

在此，让我们大家一起重温一些名字，是他们用对天主全然的信赖和彻底的爱，奉献自己的生命所建基的这慈母圣教会，他们是主教叶宗贤、梅书升、方启升、李爱哲、方纪谷、康安当、艾若亚敬、冯尚仁、高一志、林奇爱、希贤