教宗又指出：事实上，耶稣的整个一生，包括他讲的话、他的救赎行动、乃至他的苦难、死亡与复活，都因为他与天父的关系而具有意义。

谁吃了我的肉，并喝我的血，必得生命，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品；我的血是真实的饮料。（若6：53－55）耶稣的话不仅仅是恳切的希望而且是严肃的命令。

玛利亚正是这样，她以信德活出了领受报喜的喜乐，但也经历了圣子被钉十字架的黑暗，好能最终抵达复活的光明。　　教宗提到玛利亚与亚巴郎的相似之处。亚巴郎也全然相信要求他宰杀儿子依撒格的天使。

由于信德,我们能在那些需要我们的爱的人们身上辨别出复活的基督的面容。——《信德之门》苏静波今年75岁,退休前是保定职工大学的校区医生，所以神长教友们总是亲切地称呼她为苏大夫。

2月22日上午的第一场默想﹐拉瓦西枢机援引圣咏第16篇及第73篇﹐这两篇圣咏都是司祭的祈祷﹐结束时预示了耶稣死亡复活的讯息。在这两篇圣咏中﹐圣咏作者都承认自己的软弱和罪﹐渴望与天主圆满共融的最终结果。

我们有点儿像圣伯多禄，一听耶稣谈苦难、死亡与复活、自我奉献和爱众人，他就拉耶稣到一边，开始谏责祂。（见谷8：32）　　耶稣却斥责伯多禄所体会的，不是天主的事，而是人的事。

求你恩赐雅各伯永恒的生命，也使我们获得日后复活的特恩。求你恩赐雅各伯分享你无限的福乐，也使我们日后与诸圣共享永福。

读经、答唱咏和逾越节复活宣报应在读经台上宣读，也可在读经台讲道和领念信友祷词（弥总309#）。

教会以基督的死亡复活为中心，编制的整年的礼仪，从将临期第一主日开始，到常年期第三十四主日为止。将临期一方面纪念主耶稣的诞生。另一方面唤起我们对他第二次来临的期待。

在总堂积极支持和广大教友热心奉献下，于2004年复活节后扩建重修，更换了堂顶檀条和铁瓦，拆去东墙向后扩展5米，南侧新建更衣所和二层小楼、原钟楼尖顶十字架加高至23米，占地面积比原来增加一百多平方米。