……”（《中国古代社会研究》）而梦只是活人的灵魂暂时进入了这个与阳界一“纸”之隔的另一半世界的短暂活动而已。由此可联想到“太极图”，这张图就像郭说的一张纸，而且黑白分明，叫“阴阳鱼”。

狂喜之时，习书能凝神静气，精神集中；暴怒之时，能抑郁肝火，心平气和；忧悲之时，能散胸中之郁精神愉悦；过思之时，能转移情绪，抒发情感；惊恐之时，能神态安稳，宁神定志。

福传不但要关注和更新人灵，也要关注和更新社会环境，福传者应热心社会的正义事业，关心人们的疾苦和不幸，有时候后者比劝人进教更具优先性和急切性。

还值得一提的是，正当禧年的准备工夫进行得如火如荼之际，我更在「主的日子」（DiesDomini）牧函，向信友建议，以「主日」这个复活主的日子和教会的特别日子，作为默想的主题。

我们必须研究圣经，因为圣经正确地描述神的作为并启示他的属性，这样才能避免用我们堕落的思想去评断神作为的启示，而用神永恒的真理做准则。

尽管他们也在努力地调整自己并适应新的教会和社会环境，但先入为主的神学和灵修思想以及福传和管理模式，总是在捆绑着他们的思维和手脚，而且，沉淀在他们心灵深处的新伤旧痕又随着中年危机的到来而开始发作。

[副歌：弟兄姊妹齐欢呼，高举赞美见证神，让神的心意得满足]，（新歌77首）④、[1、我的心在朝思夜想巴望你，没有你我像失去了心一样，我心上的人啊！

在这些可以进行本地化的礼仪中，创造性吸收的方法可以特别适用于进堂式和释义礼的部分。因为这些礼仪部分不可能用尽或完全详述礼仪的神学含义，所以，它们可以接纳或适应新的礼仪形式。

段公见义勇为爱人如己的博爱情怀赢得了稷山县一带民众对天主教浓厚的兴趣，经过他不厌其烦耐心讲授基督信仰，很多人都愿意领洗进教事奉天主。

最后我也应躲避那些在释放我性爱能力进所通过的一些破坏性及弄巧成拙的方法。任何对性爱的掩盖都无益于事，无论是潜意识的抵制还是无意识的压制。精神能量永远是一种能量，而且一直寻求释放，无论我们是否意识到它。