在此之前修士从没出过远门，所以初进修院的一段时间里，修士的眼前总是晃动着家人和以前同学的影子。修士是独生子，在入修院之前一直被爸爸、妈妈，爷爷、奶奶宠着，过着“饭来张口、衣来伸手”的生活。

不管是年轻还是年老，生命从不会垂青一个不切实际的懒人，也从不会让一个辛勤的耕耘者一无所获；生命只把成功赐予敢于拼捕的勇士，懦夫和胆小鬼只能去品尝苦果的滋味，小人和奸诈之徒只能在邪恶的深渊里垂死挣扎。

大家在一片笑声中讨论，并结合我们每个人的不同经历分享我们每个人的不同感受，及应如何善待他人和对待身边的一切事物。

把圣经中的形象绘成西方人和汉族人形象都是不恰当的。圣像艺术，一直跨越时代，中国画亦讲艺术当随时代。今天的中国人对艺术的审美观念与一百年之前已大不相同。

做传教士，就意味着要象善良的撒马利亚人那样，曲膝俯听所有人的需要，特别是穷人和有需要的人。因为，用基督的心去爱的人是不会在乎个人利益的，而只为天父的光荣和他人的利益。

至于未成年人和老人，则不守无罪，守却有功。我母亲体弱多病，已逾92岁的高龄，现在仍坚持守斋。她认为如能守斋，却借故不守不好。再谈一谈天主十诫之八，勿妄证、做老实人的问题。

获奖后，特里萨嬷嬷卖掉了奖章，连同19万美元的奖金，全部捐赠给穷人和麻风病患者。　　1982年11月，正当黎巴嫩战火纷飞之际，德肋撒乘机抵达贝鲁特。

做传教士，就意味着要象善良的撒马利亚人那样，曲膝俯听所有人的需要，特别是穷人和有需要的人。因为，用基督的心去爱的人是不会在乎个人利益的，而只为天父的光荣和他人的利益。

我们有必要借着在祈祷中与天主密切结合的关系，从祂无限的爱汲取力量，在生活中，如同慈善的撒玛黎雅人一样，日复一日具体地关怀那些求助于我们身心受苦的人，无论是对陌生人和穷困潦倒的人。

悔改之风从郊野直吹拂到市区中心，连亚述国国王也谦逊地离开宝座，废去锦衣玉食，披上苦衣，坐在灰土之中忏悔；并以君王谕令的名誉昭告天下，所有国人和牲畜都不吃不喝，恳切呼求天主赦过宥罪。