所以主耶稣斥之为粉饰的坟墓;外面好看,里面却装满了死人的骨头和各样的污秽;外面显得公义,里面却装满了假善和不法(玛23:27-28;路11:44)。这里的不法,意为根本不把法律放在眼里,无法无天。
圣保禄写信给弟茂德,请他劝告当世的富人们:不要心高气傲,也不要寄望于无常的财富,惟独寄望于那将万物丰富地供给我们享用的天主……在善工上致富,甘心施舍,乐意通财,为自己积蓄良好的根基
单靠一地财力、人力难以承担这种重任,有必要以更宏观的视野,从全国的高度来统筹这种善行,比如在国家民政部门层面建立一种工作机制,调剂余缺、适度补贴等,以避免先施善政之地反而压力过大、不堪重负的显失公平景象
每个创伤、各种苦难、每次疼痛,善牧都把它们扛在自己肩上,祂奉献了自己,以祂的牺牲为我们打开了永恒生命的通道。祂那敞开的创伤,是祂仁慈的泉水涌入世界的渠道。 教宗继续说:我们不要丢失望德的根基!
大家都说蒲三娘比有儿女的人更有福,因着她的善表以及超出血缘关系的爱,所以天父特别钟爱她。
善人在天堂的赏报,圣保禄宗徒到过第三重天,他说:天主为爱他的人所准备的,是眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的。(格前2:9)天堂绝非美轮美奂,琼楼玉宇等世俗字眼所能形容于万一的。
他们都渴望善度与伯多禄继承人完全共融的团体。由此,帕罗林枢机令中国天主教问题上最常见的扭曲说法之一不攻自破。
一个不认识天主的历史人物竟能畏天命,而在接二连三的变故中,始终如一保持超凡脱俗的真情真爱而痴心不改,我们天天都向天主保证要爱天主在万有之上并爱人如己,那又为什么不能把持自己,向前人学习,使自己的婚姻生活日趋真诚、日趋无瑕、日趋完美圣善呢
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韩主教在致辞中首先对各界来宾、各位神长教友的莅临表示热烈的欢迎和衷心的感谢,对大训堡本堂苏神父为修缮圣堂呕心沥血的付出给予了高度赞扬,同时勉励教友们要珍惜神父辛辛苦苦为大家建造精神家园,善度信仰生活。