而现在太老了……虽然有些沧桑，却道出了万千人间真情，国人常讲，中国发展速度太快，以至灵魂落后了，信仰缺失了，我们芸芸众生，终日熙熙攘攘…….这话在朝圣途中飞机上看到

给教友讲保禄书信还有一个宝贵的经验要记录下来，就是我在武汉修院每学期去给修士们上课时，武昌堂区有一个青年团体是保禄团体，这个团体的负责人马飞请我在主日或者周六，在给修士们讲课之余，给他们团体讲授保禄书信课程

不要给疾病作道德判断即使在今天，仍有不少基督徒认为，疾病特别是一些不治之症是天主对人罪恶的惩罚，就是一些患者也自认因罪恶，天主讨厌自己了，抛弃自己了，所以，疾病是自己的报应。

因此笔者就逾越节三日庆典的意义，及惯常出现的礼仪问题作一说明及更正，为使大家明了其意义，并能正确地筹划礼仪，完善地表达礼仪精神。

他更满腔热忱的指出，我们知道：天主使一切协助那些爱他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，获得益处，因为他所预选的人，也预定他们与自己的儿子的肖像相同，好使他在众多弟兄中作长子（罗8:28-29）。

并伸过你的手来，深入我得肋膀；不要再作无信的人，但要作个有信德的人！宗徒的回答是个感人的信仰宣认：我主，我的天主！（若20,28-28）。我主，我的天主！。让我们也更新多默的信仰宣认。

耶稣在升天前嘱咐门徒：“当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能……直到地极，为我作证人。”（宗一：8）圣神才是福传的原动力。

也有一些人，无论怎样为他们作祈祷都完全没有神恩的经验。神恩存在的基础和意义按教会传统的《恩宠论》的神学理论，“头”的恩宠就是“身体”的恩宠。

教会从初期就重视纪念亡者，为他们奉献弥撒，帮助他们，以至他们获得净化后能达到享见天主的荣福境界，历代教会也常嘱咐信徒们多施舍、得大赦、作补赎或行其他善功为亡者赎罪，令已亡先祖息止安所，实乃大孝也。

其实，我一开始也不想当神父，总觉得作神父是件很单调的事，好像要牺牲很多东西，可是天主的意思往往不与我的意念相同，虽然他不会强迫我去做什么，仍会尊重我的自由意志，但是等我愿意委身后才发觉，原来他让我受的恩惠是那样的多