当然我们是无法听到这个女生如此驳论的，因为她在电视上用更赤裸的方式回答我们也有很多女孩求包养的，做小三什么的，在我眼里看来这都不是什么问题。

自然有他讨债的方式。我们舍不得牺牲一定的经济增长来保护生态环境的健康，舍不得花足够的资金和时间去处理污水、去建立垃圾分类清运回收系统，去保护野生动植物。结果呢？花了更多的钱，还赔上那么多条命。

基督为众人而死；感恩圣祭在历史时空里以圣事方式带来的救恩，也是为一切人的：“你们应行此礼，为纪念我”（路22:19）。这项命令是托给藉神品圣事所委任的圣职人员。

（参2016年1月8日讲道词）四旬期是透过教会提供的各种成圣方式，来加深我们灵修生活的大好时机，那些方式就是：斋戒、祈祷和赒济。天主圣言是一切的基础，而在四旬期间，我们受邀去更深刻地聆听、默想。

透过这样的方式，老人们坐在一起打开了话匣子，有好吃的也在这个时候一起分享，脸上挂满了开心的笑容。其中有一位老人从不说话聊天，通过学习唱歌，开始与人交流了，脸上也多了一丝笑容。

我们相识在神学院念书的时期，当时候修士们，组织足球队、篮球队以外，还成立了一个小乐团，有吉他、萨克斯风、长笛、鼓手，丁神父是主唱，我则是乐团司仪，我们常会去学校、教堂等地方，以表演的方式，开音乐布道大会

感谢沿途给予我们鼓励和关爱的兄弟姐妹，感谢圣神以他特别的方式，坚定我们的信念，扶助我们的软弱，并与我们一道完成“我”的朝圣福传旅程。

怀有主耶稣基督的心情，就是要学习和祂一样为人处世：祂为了救赎处于罪恶中的人而放下自己天主的身份和面子，以人的形象，以奴隶的方式，“贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”。

要是我们以这种方式献出自己，接受一种死于自我的方式，这就意味着死亡和生命之间的界线成为可以穿越的。不论是生或死，我们都与基督同在，也因为如此，从今而后死亡不再是一道真正的界线。

利玛窦一进入中国之后，首先到了肇庆，他逢人便称自己是来自印度的僧人，而且效法方济各·沙勿略在日本的方式，剃发为僧，穿袈裟。利玛窦的心在北京，所以他的种种行程活动皆以抵达北京为最终目标。