教宗指出，除了国家立法保护生命外，信友团体和公民社会也应对青年养育子女的“渴望”作出“令人信服的支持”。接着，教宗邀请在禧年中让服刑人看到“希望的明显标记”。

除了住所外，修女们还展开了一项关怀计划，为的是能向蒙迪卡和其他地区的贫困者和老人提供帮助。在关怀计划中，目前有60位长者受惠；修女们到不同的村庄去探望他们，并为他们准备所需的生活必需品。

一、婚姻教育：在逆境中以德感化莫尼加年轻时嫁给了外教人巴弟西。他性情暴躁，婆婆更是刁钻刻薄。表面看来，这是一个注定充满冲突的婚姻。可是在家庭中，莫尼加并没有选择抱怨或逃避，而是以忍耐与善行来化解矛盾。

圣心敬礼由此超越个人虔敬，成为对抗世界撕裂的良药——在冷漠蔓延处重建手足情谊，在权力结构外活出谦卑服务。

后来父亲续了弦，这个教外的继母对兄妹三人特别不好，稍不如意非打即骂，罚跪更是家常便饭。即使侯主教晋铎之后，他的继母仍然对其罚跪施暴，而他均甘心忍受。1947年，侯主教考入北京辅仁大学教育系。

进教经历韦微出生于台湾高雄的一个教外家庭，1960年的暑假，高雄的一位高中生来到韦微的村子里给孩子们讲圣经故事，韦薇和四五十个教外小朋友每天下午带着小板凳，到村子里的一个菜市场去听讲。

她的父亲威廉·爱德华·南丁格尔毕业于剑桥大学，谙熟数学，精通多种外国语文，除古典文学外，还精于自然科学、历史和哲学。南丁格尔的母亲芬妮·史密斯，也出身于英国望族，不但家道富裕，更是世代行善，名重乡里。

长大后，嫁给了一个教外丈夫，从此信仰在她的生命中隐没了。许玛利亚刚满周岁时，父母由于工作原因把她交给了信仰虔诚热心侍主的姥姥姥爷抚养，许玛利亚也和姥姥姥爷感情相当深厚，他们经常教给她画十字。

外教人不笑话我们吗？外教人不说我们是做了什么坏事，才遭这样的报应吗？你叫我们怎么面对现实？我说不出天主为什么？我只能用圣经的教导慢慢开导她，不能领会只有服从，天主是永远爱我们的天主。

我出生在不同信仰的家庭，母亲是老教友，父亲外教。父母由于信仰的差异，不时会发生矛盾。