后来，欧金尼奥四世教宗将大殿参议会转换为一个自治团体，从隐修院的结构逐渐演进成咏祷司铎的结构。

当时，基督信仰从耶路撒冷传到「已知的世界」，也就是各民族商业往来、文化交流的地方，并提出触及生命和生活意义的问题。世世代代以来，亚美尼亚与伯多禄宗座这份渊远流长又丰富多饶的关系持续得到加强。

见证者中有阿富汗人、波兰人、法国和西班牙人，以及罗马尼亚和意大利人，他们讲述了各自的痛苦经验：从不幸遭遇、失足到因基督的慈爱而重新站起来。

伯多禄和若望因“宣讲耶稣从死者中复活”而被捕入狱，公议会在释放他们时，命令他们“不可再因耶稣的名字向任何人发言”。

耶稣赐给我们的平安从这里涌现。因为如果你内心没有平安，你就不能把平安留给他人。如果你没有平安，你就不能给予平安。”教宗强调，耶稣邀请我们去效仿祂，“我们都是祂的和平的继承人”。

教宗在讲道中，首先提及当天是耶稣祖父母的节日，邀请在场参礼的信友记住我们的先人，因为我们从祖父母那里“学到了善良、温柔和智慧”。

该中心从太阳能发电厂获得电力，修女们使用从食物垃圾和动物粪便中产生的有机堆肥来种植花园中的植物。它的建筑物是由土壤和稻草等环保原材料建造的，如果将来拆卸的话，将产生零残留废物。

除了从祂那里得到的爱之外，我们一无所有！因此，我们绝对什么也没有吗？我们的爱对天主来说，无非是‘反映’祂的爱，就像回声一样将声音传回到它的源头一样？”

接着，教宗想到那些失去真正的喜乐意义的人，尤其是年轻人，他们以不可能的方式寻找喜乐，例如，疯狂地从自我肯定、成就、虚假的娱乐、消费、醉酒、吸毒等方式来追求喜乐。

主显节从1月2日至主受洗节前之星期六为圣诞期平日。这期间最大的庆节为“主显节”，通常在1月6日庆祝，也可将此节日移至圣诞八日庆期后的主日。