答：他们先承认那地极其富饶，但随即以恐惧的语气报告敌人的强盛，说城镇坚固，人民高大，是“吞噬居民”的地方，还提到巨人阿纳克的后裔（户13:27-28,32-33）。

答：雅各伯形容纳斐塔里是一只被释放的母鹿，发出悦耳的歌声，象征着纳斐塔里的后代将自由且充满喜乐。12.问：雅各伯如何祝福若瑟？

答：若瑟的儿子默纳协支派的一部分人（玛基尔的子孙）也得到了基肋阿得地区，并占据了那地，赶走了阿摩黎人（见第33、39-42节）。问7：这些分地行为在天主教信仰中有何象征意义？

（21:5）这是对“天上降下的玛纳”的不满，是对天主供应的轻视。于是天主降下火蛇咬死许多百姓，作为惩罚与警告（21:6）。3.问：百姓后来如何回应？梅瑟如何为他们代求？

（《童贞玛利亚玫瑰经》宗教牧函和《论救主之母》通谕）它要求祈祷者运用想象力，如同“心灵的电影”，进入耶稣和玛利亚生命中的各个场景：从纳匝肋的谦卑小屋，到加尔瓦略山的惊心时刻，到复活清晨的荣耀光辉，再到晚餐厅的体血纪念

历史上，无数西班牙圣人，如圣十字若望、圣女大德兰、圣依纳爵·罗耀拉等，都曾前来此地朝圣，表达他们对圣柱圣母的敬爱。

圣多马斯•阿奎纳将此学说加以充实化，另一群反对圣奥斯丁学说的神学家如罗拔•巴拉米尔、丹尼斯•帕鲁和加高斯-波根•波士力表示圣奥斯丁学说仅仅是圣奥斯丁的私人观点而不是天主教教义

四年之后，他们中又加入了第三个佛教的成员—库林·汉纳布萨。约翰逊和汉纳布萨是被重新选举，然后参加第113次国会的。

这道光的浩大当然不属于这个世界所以为的浩大，因为一开始，看到它的只有玛利亚，若瑟和几个牧羊人而已，然后才是贤士，年迈的西默盎，以及女先知亚纳：这些人是天主召选的。

所以，当天主还赐给人「悦纳的时候和救恩的日子」（格后6:2）时，悔改更新。事实上，死亡能启发我们对天主圣善的敬畏，为天国正义而献身，并宣告「所希望的真福」（铎2:13）。