谁若相信耶稣有永生的话，才会接受永生的话，懂得圣经的话，才能明了圣体圣血的奥迹。

圣马克西米兰·科尔贝是波兰人，第二次世界大战期间被德国纳粹关在奥斯威茨集中营，他自愿替代集中营一位身为父亲的同伴接受纳粹处死。

坎塔拉梅萨神父指明了企图告诉人们天主不存在的科学至上论点的限度，强调具有降生成人奥迹的圣诞是对抗科学至上观点最彻底的命题。

加约神父曾向异端蒙丹主义者（montanista）普罗克罗（Proclo）说：“如果你途径奥斯蒂亚大道前来梵蒂冈，你可以看到胜利者的纪念物（即：坟墓），他们建立了教会。”他指的是伯多禄和保禄。

这确实是空前绝后、震古烁今、闻所未闻、超乎想象的奥迹。其所表现的慈悲、善良、仁爱、宽恕、怜悯、谦卑、诚朴等圣德洪恩，也确实是言难表、笔难述、没有词语可以形容的。

教宗由此解释人的盼望与基督徒望德的差别：人的盼望是指「我们汲汲营营于寻求安全感、回报和进步，在心愿实现时几乎觉得自己将永垂不朽，因为我们是以自我为参照点」；相反地，基督徒的望德教人明白，因著「逾越奥迹，

你要明白你所做的，生活你所行的，使你的生活符合十字架的奥迹。”最后，主教司铎们以平安礼接纳新司铎加入司祭团的行列，在场的所有司铎都以热烈的拥抱欢迎新铎，祝福他平安。至此，圣秩授予礼仪完成。

有人将圣母的心比作一颗灿烂无比的珍珠，那是她透过祈祷默想耶稣的奥迹、接纳天主的旨意，耐心打磨出来的一颗心。“要是我们能些许相似我们的母亲，那该是多么美好啊！

“我们不仅是这尘世旅途上的过路客和行人，也是天主圣三奥迹的宾客和朝圣者。我们就如亚巴郎那样，有一天他在自己的帐篷中接待三位行人，遇见了天主。

大圣奥斯定的转变，就是靠着他母亲莫尼加对天主的无限信赖和持之以恒的代祷而获得了改恶迁善弃邪归正的奇异恩宠。