自上次参加了“信德”成立十五周年庆典时所举办的“基督信仰与现代传媒”研讨会后，我认识到，教会在过去非常重视文字福传，我们的上一代前辈们很重视文字福传，比如解放以前我们济南教区也有自己的报纸。

自慕道中心成立，南堂一直是教区福传工作的前沿阵地，陪伴员就是在这里率先产生的。每期慕道班学员被分为若干小组，小组长其实就是陪伴员的前身，专设陪伴员其实与一次较失败的办班经验有关。

虽然世俗化后来也指教会恩准圣职人员放弃誓愿、重返世俗的特许状，但在19世纪中叶之前，土地拥有权自教会到世俗的转移仍然是世俗化的主要意思。

二、以春联开展福传1993年到2003年，教会的春联还没有正式版本的时候，很多农村小堂口在春节期间都没有教会内容的春联，刘希合见此情景便求天主给他一个感动，自编自写教会的春联，从农历腊月二十开始，边在小堂口传教

自梵蒂冈第二届大公会议后，至少是创建主教会议制度后，教会中枢要求从基层天主教徒中获取信息的民意调查，尚属首次。

1981年，宗教政策逐步贯彻落实，江北堂自1981年8月开始修理，同年12月完工。在该年平安夜由柴日昶副主教举行祝圣典礼。这是文革后，浙江省第一座重新开放的天主堂。

老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。要珍惜人生，为社会、为教会发挥余热。这样，不但对自己的健康有益，也可以减轻社会和家庭的压力。同时，也给天主交上了一份人生的完美答卷。

现我军民时至忍无可忍，官兵义师前赴后继，为自卫而抵抗，为正义而舍生，救国热忱中外皆钦，班禅目击时艰，忧愤无已，虽身属空门，而于救国图存之道，何敢后人，除召集当地藏传佛教僧人千余，自三月一日起，在百灵庙虔诵藏经

教会的希望人生的希望充满人生的希望音乐福传推进会举办之后，施神父很是感慨地说：自晋铎十八年来，我没有如此激动难眠过。在此天人相遇的氛围中，我体会到了教友和神父的使命与职责。

但对福传，神父却非常慷慨大方，他经常自己出资刊印福传资料，送给教内外朋友，2009年自编自印福传资料15000份，举办了四次大型宣讲，使1700多人受益，100多人领洗。