他们不是把为教会服务当成工作，而是当成了自己生命的一部分。高山路圣地百年的历史——教堂从拆毁到重建的过程，虽历经沧桑，然而在一切中皆让神长教友感受到天主的大爱和力量。

那不是华言丽语，或虚有的外表，而是真实的行动，如基督一样爱的行动。凝视着马槽中的圣婴，我的眼湿润了，他似乎在笑着召唤我，让我去学习他的爱。

祈求天主不是求签问卜，而是看天主在我们人身上有什么计划，我的计划和天主在她(他)身上的计划是否可以配合，天主会不会把我们放在一起，成为和谐的一对，就像筷子和汤匙，可以一同去享用人生的筵席。

天主直接介入人间事物决不是寻常的事，而是非常特殊的现象。这样的介入人必须接纳，而且也因为这类传说经常隐含着显示天主临在的渴望，这样的渴望都以恰如其分的方式表现出来。

信仰不只是追求奇迹，也不是祈福免祸，而是在面对幸福与不幸时，都能以活泼的信德，把一切交托于主！”俗话说：不经历风雨，难得见彩虹。福传也是如此。

而是因为他自觉亏欠乡亲们太多。如今是他还债的时候了。但乡亲们可不这么想，没有人相信他会改变。现在轮到乡亲们讥笑他、侮辱他，朝他吐口水、扔石头，甚至有一次上门传道时，被那家的老太太用棍子打出门。

究其原因，不是因为某届政府，而是因为受不同文化背景和人文传统的影响。不难看出，欧美文明中的民主意识、人文道德、科学精神都源于基督教文化。欧洲是基督的，但基督却不一定欧洲的，基督是世界的。

信仰决不仅仅是在祈祷中、在圣堂里或在弥撒中，而是在我们实实在在的生活中。

因此，福传是基督的遗愿、命令、邀请和交托，这是一个强调行动的命令，主耶稣不是要司铎在教会里等人来听福音，而是到世界当中，向未信主的人传福音。

罗马式教堂的新意是雕刻，由于教堂是隐修士祈祷和信友敬礼的场所，因此雕刻家们关心的不是技术方面的完美，而是教育目的。