新教堂是由一位东正教徒建筑师设计的，他就是希腊人亚历山德洛斯‧汤姆巴齐斯。这位东正教徒建筑师向天主教通讯社表示，在建这项工程中“没有遇到任何宗教性质的问题。”

后德玉明司铎与费司铎上书巴主教，请求西去鄂尔多斯等地传教，于1874年2月动身前往。从圣母圣心会来内蒙古西部传教起，福音的种子已落在南粮台这块土地上。德费两位司铎建起了圣堂并且发展了教友。

同往年一样，这一天上午，在罗马圣女依搦斯大殿先祝福了两只白色羔羊，然后将羔羊送往梵蒂冈，在宗座大楼的乌尔巴诺八世圣堂内举行呈献给教宗的传统仪式。

教宗因此邀请司铎们回应成圣的召叫，同时他也祝愿眼前年轻的学子们在返回故土的时候，能够对罗马教会的历史、教会植根于基督巴斯卦奥迹以及教会绝妙的普世性有深入认识。

澳大利亚主教团主席，阿德莱达总主教区总主教菲利蒲•威尔森蒙席致函克赖斯特彻奇教区主教巴瑞•琼斯蒙席，向地震中的遇难者表示深切哀悼、向遇难者家属表示亲切慰问关怀。

（格后5：8）在瓦勒良掀起的教难中，很多信友壮烈牺牲，他们热烈求死的殉道精神人神共鉴，撼动肺腑。圣西彼廉也在这次教难中殉道致命。但邪恶当局并未就此打住，又逮捕了他的八位门徒，把他们关在监狱里。

一直到12世纪，阿拉伯文化翻译保存的希腊典籍又通过两条途径重新传回欧洲，一条传播途径是西西里岛，这里汇聚了拉丁、希腊、阿拉伯、犹太各族的学者，另一条途径是基督教世界重新夺回的西班牙，在托莱多城的翻译中心

抗战前夕与初期，九世班禅还多次在内蒙、青海、四川等地召集各大寺庙的喇嘛修建坛城，虔诵靖国消灾大经，公祈和平，超荐抗日阵亡将士，自己亦晨夕默诵，未曾稍懈。

段家庄地处晋南绛州城（今新绛县）西五华里，位于西关与三林镇之间，村南是流经千年的滔滔汾河水，村北是翘首可见的巍巍九原山。史载，明万历四十七年（1620年），意大利耶稣会士艾儒略神父首到绛州开教。

在此我们发现了一件重要的事：一如在白冷城，天主喜欢透过我们的贫穷行大事。祂把我们所有的救赎都放在了一个马棚的马槽中，而不担心我们的贫穷，因此我们要让祂的慈悲改变我们的苦难！