斐理伯找着了纳塔乃耳，对他说：梅瑟在律法上记载，和众先知们所预报的，我们找着了，就是若瑟的儿子纳匝肋的耶稣。纳塔乃耳却马上顶一句：纳匝肋还能出什么好事吗？

梅瑟也不例外，他在米德杨旷野牧羊40年之久，已非常习惯那里的生活。然而，天主却让他做以色列人出离埃及的领袖。虽然梅瑟起初有点不情愿，但他最后还是作出了回应。

虽然梅瑟法律允许人休妻，但天主从未放弃召唤，藉先知之口训导以色列子民。先知们用婚姻的盟约来描述天主与选民的关系。玛拉基亚先知更是直接地谴责休妻之事。

耶稣带着这一切走上加尔瓦略山，教导我们不该在不公义中虚度一生，而要搭建「团结的桥梁，克胜孤立的恐惧，恢复人对政治的敬重」，并要找出社会问题的共同解决之道。　　

教宗表示，爱的经验直接来自加尔瓦略山，由此我们懂得痛苦本身并无价值。痛苦的价值在于耶稣教导我们活出痛苦现实的正确态度。教宗说：其实，对待悲伤和痛苦有正确和错误的方式。

作为一个天主教友，QQ上都免不了加一些教会的QQ群。在教会的QQ群里，兄弟姐妹们可以互相分享，交流信仰，这自然是非常好的一个现象。然而，时间一长，本人对于QQ群，感到一些困扰。

在合作中，一加一等於三，一个失败只是半个失败。这是教宗方济各对合作社的概括。他一开场便强调，人的全面发展当然需要收入，但光有收入还不够。

圣盎博罗削在谈到加音时说：天主不愿以杀人的方式惩罚杀人凶手，因为天主喜欢罪人的悔改胜过他的丧亡。教宗补充道，杀人凶手仍享有他的尊严，天主就是其尊严的保证人。

圣座宗教交谈委员会主席托朗枢机、法国犹太教大经师克尔西亚（HaïmKorsia）和里昂清真寺主持加西（AzzedineGaci）发表讲话，谈到宗教有利於解决问题，而非问题本身。

上个世纪70年代末，母亲经邻居胡奶奶的介绍，偷偷地加入了教会，尽管当时还不敢大张旗鼓地去教堂参与弥撒，但她们依然在家中聚会祈祷。