他也指出：教会始终处在旅途中，在行走的同时也贯彻自己的心路历程，这个历程引导它借着信、望、爱三德使世界在自己身上看到基督。

清除心中的垃圾、断绝罪恶、识破魔鬼诡计、邀请天主圣神入住心中、接受天主圣神的操练、每日熟读圣言、献上牺牲的祭献即我们的刻苦、彼此认罪修和、肢体间彼此代祷，形成一个爱的链接，走上灵修的合路即天人合一的生活；三、

三、对宗教慈善事业的发扬与光大19世纪以后，各大宗教在中国社会生活的舞台上都留下过许多充满活力的足迹。

这三大点都涵盖在希望的幅度内。教宗将指出和推动所有已存在的希望的标记，所有那些为解决冲突、为促进可持续发展和尊重及关怀受造界而付出的努力。

教宗向青年阐明，「上主不以我们的罪恶、过失、错误或限度来召叫我们，却以我们的名字来召叫」（参阅：依卌三1）。上主经常提醒我们，「我们在祂的眼中多么宝贵，以及祂托付给我们一项使命」。

（格前三11）教宗强调，司铎牧职的核心在于：「协助团体始终在上主脚前聆听天主圣言，让团体远离世俗精神和不当妥协，却要守护灵性殿宇的神圣根基，以防贪婪豺狼的侵扰，不让任何人偏离福音的道路」。

在某种意义上与梅瑟藉著荒野的经验得以改变容貌的经验相似（出三2）。博瓦蒂神父指出，为与天主建立密切的关系，我们“需要不断体尝火的经验”。

（三）圣周六典礼1.祈祷意向：（1）祈求基督之光照耀我心灵，使我能心灵纯洁，事主热诚。（2）祈求基督之光照耀无基督信仰的人，使之能脱离暗冥，得睹真光。

分裂的诱惑比比皆是，保禄也不堪其扰，因为有人说：「我属保禄」，另一人说：「我属阿颇罗」（参阅：格前三1-6）。而就在五十年前，梵二大公会议结束后，教会也深受分裂之苦，人人各有立场和思想。

若望宗徒在福音一开始就明确地说道：“光明来到了世界，世人却爱黑暗甚于光明”（三19）。人们习惯了黑暗，生活在黑暗之中。“他们不能接受光明，因为他们是黑暗的奴隶。