第二次世界大战时，教会怕玻璃被炮火损坏了，叫科隆市民排队来领回家保管。二战结束后，尽管科隆几乎是一片废墟，但玻璃交回教堂竟然没有一块被损坏，可见教友们的保护有多么精心。教堂顶上一共安置了12口大钟。

你去，在掳到尼尼微的同族兄弟中，寻找一个全心怀念上主的穷人，领他来与我们一同进膳。孩子，我等你回来』」（多二1~2）。在这世界穷人日，如果托彼特对穷人的关怀也成为我们的关怀，那这句话就多么有意义！

在婚姻圣事中，誓词是婚姻的核心思想，借着宣读誓词，缔结了两人的婚姻，在神父的见证下领受了这圣事，夫妻二人将是婚姻圣召和婚姻生活的主体。

再后来弟弟被人抱走了，他也被一户姓徐的人家领走了，徐扬这个名字也是这户人家给他起的。但是在心底里他一直牢记着自己应该是姓赵名叫永勇，弟弟叫永宽。

家家都有难念的经，人人都有沉重的轭。生命中的轭是谁都逃避不了的，耶稣也有自己沉重的轭和担子，可是祂还要我们背起祂的轭。祂的轭是什么呢？祂的轭就是我们每一个人，就是我们的罪。

希则克雅听完后，就转面朝墙，恳求上主念他心怀忠诚，年深月久一身正气随主行走。还有大事未办……说完放声大哭，他的虔敬之心终蒙上主垂怜。

他们走下台阶，进了小屋，老人把她领到了床边。“坐在这儿，我亲爱的，这儿靠近火炉。暖暖身子，再给孩子喂点吃的。”“我没有奶了。大清早到现在，我什么东西也没有下肚。”

我们因着信仰他而领受了生命。在圣体圣事中他把自己赐给我们，他赐给我们抵达永恒的生命。

而上主临在选民当中，就是一种拯救行动：「我是上主，我要使你们摆脱埃及人的虐待，拯救你们脱离他们的奴役」（出6:6），「领以色列的后裔由北方，由他驱逐他们所到的各地回来，使他们再住在自己的故乡」（耶23:

我和他联系过，他看在亲戚的份上同意让我领巴尔提买去，是我和提买一同陪着去的。几天下来，钱花去了不少，药费还是打五折的，但还是不见好转，最后只能倖倖地回来，从此以后，提买夫妇就儿子的治病问题只能作罢。