这是本地修女带领教友在开布道会传播天主的爱。这个小山村信仰荒芜，但在村里曾出过一位叫黄圣白的神父，他于1902年11月出生，于1987年10月逝世，一生为主作证。

我们以《爱的喜乐》第1章和第3章为蓝本，反思救恩史中的家庭，重温教会对婚姻家庭的训导，展望其圆满意义。

大树参天仰圣殿，进教之佑福人间，翠竹环保三圣亭，一家三口圣人贤。中堂小息筑山腰，跪拜耶稣十四难，藤蔓百花映修院，佘山圣母挽人寰，方舟修生效圣母，苦读修身传世人，不弃羔羊助耶稣，救世信教佑升天。

太原教区的东蒲堂区，今年的圣诞节彩旗飘飘、锣鼓喧天、灯笼高挂，联欢晚会以“让世界充满爱”为主题，让教外朋友借着教友们为期四个小时的精彩表演，尤其是孩子们表演的圣诞剧，能更深地领会到主耶稣诞生带给我们的喜乐与救恩

小组选定了庄园村不具备劳动能力的30多户教内外家庭走访。给这些家庭每户送去一箱面食品，更送去了新春的祝福。

姥娘董氏，圣名加大利纳，1925年生于一虔诚的教友家庭，其父为小堂口的会长，敬主虔诚，所以姥娘自幼就受到良好的公教教育，后经教经言要理的贞女丁大姑介绍，嫁到了大堂口尖山圣母朝圣地胡庄。

关于「对话」的主题﹐教宗表示教会在与政府、社会和文化这三个层面上进行对话。教会是从信仰的角度发言﹐同时体现「人类的记忆、经验与苦难」。

世界有了浩大的变化，科技有了新的突破，教会有了更多的创新，你们的圣母无玷圣心方济传教修女会有了更远的前景。

当然我也不例外，常常处于这样的一种氛围当中，必不可少的会对我的观念造成一定的影响，所以我从小就会有一种被灌输的意识存在：教会是一个我有义务为之付出的对象。

无独有偶，有一个教外人家的男人，只有四十多岁，患肝癌已经到了晚期。他躺在床上只等待死亡的来临。这个人平日里欺人霸道，为非做歹，因而人人恨他却又怕他。