媒体在离婚再婚者可否领圣体的问题上裹足不前，阻碍《爱的喜乐》劝谕的特殊贡献进入大众眼帘。

据潘神父介绍，从1月23日起，他就开始关注中国国内和欧洲媒体对武汉新冠肺炎疫情的报道了。同时，他也在每天的弥撒中献上恳切的祈祷，祈求天主赏赐疫情早日结束，人们能够重新过上正常的生活。

美国的媒体也只是针对那个时候的中国，认为疫情是中国的事情，除了撤回在国内的使馆工作人员和部分美国人之外，他们人文中美两国隔了万水千山，跨越茫茫太平洋，疫情不会影响美国。

差距导致愤怒和自卑当今是科技进步、城市崛起的时代，人们通过务工、互联网、电视媒体等途径，接触到了更多拥有十个元宝和五个元宝的人，回望自己可怜巴巴的一个元宝，内心顿感愤怒不公、灰心失望，有人变成了网络喷子

自教会成立以来，信徒们不仅已经相信耶稣的复活，而且信徒所信的复活已与教会的存亡交织成一片，两者实在无法分离。

罗马弥撒经书总论》6）；教宗若望保禄二世《二十五周年》Vicesimusquintusannus宗座书函4，1988年12月4日）10.教宗今日尤其注意到关于教会生活的一点：礼仪改革的美好成果，是不容置疑的。

自第十一世纪，建立教区的权力特别地归于宗座。按照现在的教会法典（can.373），建立教区的权力归宗座。一般情况下，为了方便管理，教区的划分都同所在国家或地区的行政区相同。

1937年10月,他在厦门告诫当地青年僧侣:吾人吃的是中华之粟,饮的是温陵之水,我们身为佛子,若不能共纾国难,为释迦如来张些门面,自揣不如一只狗子!

自尊者人尊之，自敬者人敬之，自信者人信之，这是人际交往的必然规律。信仰，仁爱，责任，服务，分享，福传，博爱与幸福是我们新时代的精神，也是新时代的使命。

他的想法有一定代表性，如在谈到天主、上帝这个概念时说：朱子云：‘乾元是天之性，如人之精神，岂可谓人自人，精神自是精神耶?’观此，则天不可言自是天，帝不可言自是帝也。