方济－若瑟·博德（Franz-JosefBode）主教表示，对这些问题保持缄默，或以「禁忌」对待之，是于事无补的；尤其当「同性婚姻」或「婚姻平权」（「人人享有婚姻权」）的「政治现实」问题，

外面是风声雨声，我一个人在教堂，我盯着若瑟抱耶稣像，心里越来越怕，也说不上来为什么。我想小耶稣会不会朝我笑对我招手，他始终也没真的朝我招手。但是我慢慢的感到其实耶稣就在我的身边。

首先，本雅明支派的撒乌尔（扫禄的希伯来语拼法）是一个标准的犹太教徒，青年时期既师从耶路撒冷著名经师加玛里耳，攻读梅瑟法律，研习圣经。那时他是一个狂热的原教旨主义犹太教信徒，又是法利塞党的典型人物。

这是遵守梅瑟法律的规定（肋14章），必须由司祭确认他们“洁净”后，才能重新融入社会。这也考验了他们的信德：他们是在尚未洁净之前，凭信而去，途中才得痊愈。

郁春景修女就修女们的辛勤服务发表致辞，感恩、感动这里的每一位修女和职工。尤其是在这里服务16年的60多岁的田春景修女，她说：16年的辛苦服务使她的身躯已经不再挺直，看着她弯腰服务的背影令我感动至深。

本次培训有王春修女和李月梅修女主讲。在活动中修女们主要教授圣经、圣事、礼仪和歌曲。

福传带头者是貌不惊人、朴实无华的马宝琴修女。马宝琴修女马修女是宝鸡市人，文革中一个城市少女如何回应了圣召？在陇县深山里，5名弱女子如何开展福传？带着种种疑团，笔者对马修女进行了专访。

一、创办动机主母修女会的武永波修女在她近80岁高龄时被一些因父母抛弃的残疾孩子触动了心弦，她说：生命是来自天主的一份礼物，每一个生命都要珍惜和尊重。

今天，由于仁爱传教女修会的修女们，这个遗弃或杀死残障儿童和孪生子的陋习似乎已经成了历史。仁爱传教女修会的修女们于1993年来到这个地区的博杜丽雅城，这里的居民主要是天主教徒。

信德网讯10月1—3日，太原教区杨家堡堂区举行教友避静神工，由太原教区七苦圣母传教修女会的郑修女和郭修女领静。避静开始时，修女讲解了避静的意义和方法。