一九四三年出生的廉主教来自安城一个虔诚天主教家庭，其祖先廉德善（YeomDeok-sun）是十八世纪末首批信奉天主教的韩国人，其曾曾祖父母廉锡泰及金玛利亚于一八五零年殉道。

我想说的是，我仍然是一个努力学习怎样善度献身生活的新人，就像羞涩的年轻司铎努力让自己发挥作用、新任命的主教努力发现自己肩负的首要牧职那样。您多年致力于牧灵工作取得了哪些成果呢？

古代的圣经学家如：阿黎雅、阿拉比德、杰式尼等都主张《依撒意亚先知书》四九章十二节所说“息宁”是指中国，因为“息宁”原文是SINIM,尾声IM是希伯来文的双数，主要部分是SIN，那是“秦”的转音，印度和波斯称中国为

随後，贝内文托（Benevento）教区总主教阿克罗卡（FeliceAccrocca）向教宗致欢迎词，请求教宗坚定他们的信德，并指出当地的种种严峻问题；举例而言，尽管这片土地拥有巨大的潜力，基础设施却很薄弱

此外，圣座大使还表示，“通过祝圣，主教便成了善牧基督的化身，深深地融入到了复活基督的心中。通过主教，复活的基督向他的羊栈讲话、将他们结合在一起成为教会、引导他们、哺育他们、重新找回失落的羊群”。

蒙古传教区除了圣伯多禄圣保禄堂、圣母堂、善牧堂，于去年1月新增第四个堂区。这个位于达尔汗的进教之佑堂区的特殊意义，在于它是首个在首都以外的堂区。

相信这些都是非常悦乐圣母圣心的善功。但是也别忘了，在热诚敬拜、赞美歌颂、求圣母转祷的同时，我们还该尽力效法圣母的谦卑、听命、承行主旨、关爱众人、常与天主恩宠紧密合作等美德。

要做一个好牧人就是要每日对耶稣的召叫，重复肯定的回答就是要像亚巴郎那样，敢于冒险就是要像梅瑟那样，穿越沙漠，寻找预许之地就是像玛利亚那样，充满信心地寻求正义而且为此可能会像若翰洗者那样抛头颅、洒热血要做一个真正的牧人就是要具有这样一种特殊的爱情

他的作风亲民，接受传媒访问时曾表示，有同性倾向的人没有罪，是罕有地向同性恋者展现宽容态度。有评论指方济各的言行体现到教会更接近穷人，更简朴的新形象。方济各强调教廷的立场是一如既往。

保禄归化了他以后，本想把他留在身边，但他认为没有主人的同意，他不该那样做：「我本来愿意留他在我这里，叫他服侍我这为福音而被囚的人，可是没有你的同意，我什么也不愿这样做，好叫你所行的善不是出于勉强，而是出于同意