柏林也是教宗亲自证明教会与在德国的犹太教及伊斯兰教关系状况的地方，他特别提到与穆斯林世界的关系，指出为促进人类和平发展，宗教自由极为重要。

一句话，人民的要求无非是和平与正义。对这项要求，教宗表示：今日有太多的丑闻和不正义现象，太多贪污和贪婪，过于无视法律的存在，谎言弥漫、暴力嚣张，带来的只是贫困和死亡。

像所有基督徒一样，司铎亦属于基督救赎的群体，并且他具有司铎职务的特色，因此“不仅在程度上，而且在本质上”（教会宪章10）和平信徒的普通职务有所区别。

基督以自己的圣死带给世人一个礼物——平安，基督的一生又是致力于和平、平安的一生，直到他生命的最后时刻，依旧告诉宗徒我把平安留给你们……（若14：27）

年仅17岁的贞德先是为两个信仰基督的民族在正义中拥有真正的和平介入政治和解行动，但未取得成功。随后参加解救奥尔良城的战斗，不幸落入敌方手里，被教会法官以行巫术判罪，在火刑柱上烧死。

即使看起来好似当今世界大部分的人都把天主放在脑后，认为信仰是件过去的事，可是切望最终建立正义、友爱、和平国度的心愿仍继续存在。这便是人对救世主天主的怀念，即使在这些地方天主被否认。

我心目中有一个理想的司铎形象：首先他是一个充满希望的人，不单单是自己充满希望，而且还是一个希望的给予者，就像圣方济各·亚西西一样做一个和平的工具，在施予中获得，在获得中给予！

长远的牧民计划涉及资源重组与机构间合作，例如培育青年分析社会现况，培养核心价值，教区青年牧民委员会与天主教正义和平委员会便有合作空间。而公教学校可进一步发挥价值培育角色。

天主教正义和平委员会执行秘书陈丽娜认为，在神职人员短缺下，教会可开放更多机会让平信徒分担行政等工作。她又指本地教会不少出色的神学教授都是修女，她们在学术工作上可以有很大发挥空间。

因为基督就是这世界的光，为引领人类走出罪恶的黑暗势力，将人类从仇恨与死亡中拯救出来，进入真理与和平之国，永生与爱的国度。如主耶稣说的：我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。