耶稣君王的宝座不是别的，而是羞辱人的极刑——十字架。他在十字架上伸开的手臂拥抱着每一个人，以鲜血拯救并爱着每一个人。

最近我参加了几个教友的葬礼，让人感到遗憾的是，亡者的儿女不会念经，甚至连请圣号也不会，甚至有的儿女还不同意给亡者行天主教的礼仪，而是摆着供桌。看到此景怎不让人痛心呢？

帕罗林枢机也表达了他的期望，説道：若上主愿意，我们谈的将不再是在中国教会的‘合法’与‘非法’、‘地下’与‘官方’的主教，而是弟兄彼此相遇

不是概念不是公式，而是有血有肉真实的生活。每个人都有每个人真实的故事，属于自己的圣经故事，每人有属于自己的路。痛苦、忧伤是走向天主的阶梯，借着障碍我找到自己，找到天主，找到回家的路。

问：卡斯帕枢机，您在这部新作中开门见山便强调《爱的喜乐》劝谕不是一条新教义，而是对传统作了具有创意的更新。您能否给我们解释一下呢？

这声音并不是自动喊出的，而是由鄙视、诽谤、制造虚假证词构成的。这是操纵者的声音，他们粉饰现实生活，给人设圈套好使自己摆脱困难；还有人为了巩固自己的地位而压制不一致的声音。因此，钉死祂！

他察觉到耶稣是无辜的，「却没能解决问题，因为他并不自由，而是一心想升官。他缺少自由的勇气，因为他是功名、野心、成就的奴隶」。第二个自由的榜样是伯多禄和若望。尽管公议会将他们无罪释放，却鞭打他们。

最后，主教语重心长的鼓励道：你们要常以基督善牧为榜样，他来不是为受人服事，而是为服事人，并为寻找及拯救丧亡的人。这是一份邀请，也是一份责任，使他们不忘初心!

我不谈基督徒，而是谈若一个男人或女人给记忆上了锁，便开始走向死亡。你们要有记忆，如同《希伯来书》的作者所言，‘请你们回想回想先前的时日’（第32节）。

在最近的一次采访中，戈尔表示气候变化不是一个政治问题，而是伦理和精神的问题。教宗方济各对环保的投入如此之大，像他这样的精神领袖在环保领域的贡献有多大呢？