关于开设这门课程的意义，克尼基尔蒙席解释说：宗座圣赦法院透过‘良心内署领域’课程为新祝圣的司铎和即将晋铎的修生们在培育上尽了极大努力。

三十多位曾在世界各地传教的“信德与恩宠”团体的司铎、男女修会会士将带领和伴随这一特别的“传教朝圣之旅”。全程分为九大站点，各传教协会和传教修会分别负责各点的传教宣传。

在慈幼会青年志愿者、小修道院修生以及当地公教青年的帮助下，修女们介绍了各自修会团体的神恩。九月二十八日，埃斯梅拉达斯宗座代牧区在主教座堂举行隆重弥撒圣祭，正式开启了传教月。

5月12日下午，李主教携九龙湖的教友家庭赴庐山利玛窦灵修中心（庐山圣母升天堂）朝圣。晚上，主教又陪伴南城、九龙湖的教友，一起来到圣母山诵念玫瑰经。

为帮助堂区教友加深对信仰的理解，增进信仰的热情，三里罗家、夏家天主堂本堂王富媛神父在此圣月组织教友赴教区庐山圣母升天堂（教区利玛窦灵修中心）朝圣。

张神父每天上午用30分钟的时间，以不同的主题与大家分享，之后神父们在朝拜圣体中分辨、默想、祈祷，反省自己的圣召和牧职，在灵修交谈中彼此鼓励和扶持，感恩被召，更藉着每日的感恩祭宴加深自己与天主和人群的亲密关系

颁发这道《手谕》，是为了对抗教会中圣职人员与修会会士犯的性侵恶行，以及主教和修会长上干预或回避性侵事件的调查或忽略的行为。

（法典392，2项）；又要求修院要为修生教授礼仪课程（法典252，3项）。这就不难看出教会如何重视礼仪了。因为礼仪是人灵获得救恩的庆典。

到新约阶段，旷野的含义渐渐地演变成灵修团体的聚集地，如旷野中的呼号者（谷1：3）圣若翰。

在比较混乱的时代中，各地的本笃会隐修院成为古典文化的避难所和新文化的发祥地。教会成为最有力量的文化传播者，但不断有新的挑战出现。