答：天主说：“我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”并启示自己的名字是“我是自有者”。4.问：天主为何要召选梅瑟？

在旧约时代，天主一开始便召叫了亚巴郎，以形成一大民族（创12:2），后来又召叫梅瑟去拯救以色殒人脱离埃及的奴役（见出3:10）。其后，他更派遣了另一些人，尤其是先知，去捍卫和维系他与选民所立的盟约。

事实上，天使进入玛利亚家中时，没有以尘世的名字，而是以她神性的名字称呼她，就如天主眼中一向认为的她一样：“充满圣宠者”，这在希腊原文中是“被爱者”的意思。

上主以强力的手，伸展的臂，巨大的恐吓，神迹奇事，领我们出了埃及，来到这地方，将这流奶流蜜的土地赐给了我们。

为达到此目标，那些吸引社会主要传播管道兴趣的做法是不够的，需要做到的，是在日常行为中以单纯而始终如一的态度，使人际关系产生真正的改变。

司铎们正在开始一个新的时代：正如新兴科技创造了一个跨越长距离的深层形式，他们蒙召使用媒体以更有效地使众人能回应基督的训导。

即使每日要尽的责任让我们不得不停留在平常所在的地方，以及往往是千篇一律、有时又令人厌烦的日常工作，而在四旬期，我们获邀陪伴耶稣登上“一座高山”，以天主神圣子民的身分，体验一种灵修的特别刻苦经验。

如梅瑟带领以民出埃及，靠的不是自己的能力与智慧，而是对天主的顺服；厄里亚战胜祭献巴尔邪神的450位司祭，靠的是对天主的信赖与服从；宗徒时代教会的复兴，更不是靠宗徒们的智慧和能力，而是靠圣神的大能。

如梅瑟带领以民出埃及，靠的不是自己的能力与智慧，而是对天主的顺服；厄利亚战胜祭献巴耳邪神的450位司祭，靠的是对天主的信赖与服从；宗徒时代教会的复兴，更不是靠宗徒们的智慧和能力，而是靠圣神的大能。

随后，枢机团团长雷（GiovanniBattistaRe）枢机向教宗致词，感谢教宗在防疫封城的艰难时刻以各种方式关怀基督徒团体，尤其是每天通过圣玛尔大之家清晨弥撒的电视和网络直播，关心所有的人，包括非信友和冷淡教友