总言之，耶稣的渴让我们理解居住在人心中的渴望，让我们为这渴望服务，并对天主的渴、意义和真理的缺乏，以及每个人心中想要得救的愿望作出回应，即使这个渴望是模糊不清的或被生活的碎片所掩埋。

正如我在《天主是爱》通谕中写到的，只有这样才能让使徒们“从最初的第一泉源中饮水，这个泉源就是耶稣基督，是从祂被刺透的肋旁产生出了天主的爱”（第7号）。推动传教活动的方式就在于此。

住在天国的那一位已经下降到地上；祂成了人，拆除了墙，缩短了与人的距离。我们自己并不堪当：祂下来与我们相遇。”“这是一个喜乐的讯息：天主通过成为人，亲自来到我们中间。

都说母子连心，离别之苦真的让人难以承受……巴黎华人团体的神长教友（上）和当地堂区团体（下）为王神父妈妈分别举祭祈祷！两周前兄弟姐妹们聚在小弟家为妈妈庆祝85岁高寿，为妈妈过最后的一个生日。

虽然这艰难岁月很难从她的记忆中抹去，但她从未计较那些过去陷害她的人，仅有的遗憾就是耽误了大好时光，耽误了为贫人服务的机会。平反恢复工作后，她发誓要为穷苦人做奉献，把失去的时光补回来。

真福德肋撒修女说：“我们要在世上享有平安必须从家人彼此相爱开始。”

叶拴巧和儿子及女儿耶稣伴随她，奇迹不断耶稣升天前在加里肋亚山上给他的宗徒说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信我的人必有这些奇迹伴随他们，按手在病人身上可使人痊愈。

这样的承重结构，这种骨骼叫做肋架券。既承重、又美观。正是由于内外两方力量的均衡，处于中间的墙面才可以造的薄薄的墙体上。

例如：耶稣复活后要门徒留在耶京或是要到北方的加里肋亚？（路24：49；玛28：7）；真福八端或四端？有些经文也不能生吞活剥，如谷16：18所说的喝毒不死。

在《肋未纪》中，上主训示，那些敬拜邪神者、行邪淫者、淫乱者和乱伦者，以及虐待父母者都应被处死（廿章）。我们知道，梅瑟是生活在3000多年前的人，而这些也都是《旧约》的内容。