在文中，他回忆说，当还是个孩子的时候，他只有面包和牛奶可以吃。当时我母亲正在向牛奶中掺水，因为我们没有足够的钱喝一周的牛奶。我们家已经破产了。不仅穷，而且破产了。

因此，父母与孩子一起玩耍十分有益，这可以帮助他们了解自己的圣召。谈到陪伴，主教们强调了牧灵陪伴的真正核心，即不谴责他们的行为，而是站在他们一边，花时间与他们相处，点燃他们的心灵。

这指出了书籍在电子书及其它可以促进文化本身的技术之外仍有它的生存空间。问:梵蒂冈出版社的成果如何?

只要能够不受惩罚，他们可以在光天化日下干任何恶事，欺负、迫害乃至残杀无辜的弱者。盗匪之中，多这种愚昧兼无所敬畏之徒。

答：可以肯定的是，嘉勒实在是个努力成圣、进行使徒工作、为不可动摇的信仰作见证、坚定不移地信任天主的女孩！爱如此接近耶稣基督，为此一切都成为与她对话的机会：所有这些都令我感到她有与众不同的德行！

他指出，影像也可以脱离现实，可以成为一个虚拟的世界，并因而造成了不少的不良后果，其中最大的后果是将真实的与虚拟的混淆。

教宗很嘉许日本在这方面所作的努力，因为这个国家不断支持以政治途径解决纷争，这样的途径可以避免核武器的扩散，也能够避免把战争视为解决国家之间和民族之间冲突的途径。

在这个社会中，『回报』这一观念非常普遍：父母养育子女，但实际上，他们期待子女在将来可以回报他们，尤其是指金钱和医护方面。这一点也成为很多年轻人进入修院的阻力，因为他们认为应该先将欠父母的债务偿还。

二、佛教与经济之不解之缘佛教寺院的法施、财施等公益活动，往往基于佛教经济活动而具有招徕信众的目的，从而可以视为体现其宗教特性的公益活动，所以其社会—经济事务本身就具有了一定的宗教、功德性质。

此外，慈善团体举办社会福利性机构时，还可以通过“募一配一”的原则从政府得到资金上的支持，即慈善团体募集的资金可以得到政府的相应资金支持以利慈善机构的建设。