不过，可能出现“这样的措施会变得不成比例”的情况，因为不再有效或提供这些措施的途径造成过度的负担。信函表示，需要“对家庭成员提供适当的支持，使他们能承担长期护理处于植物状态的病患的负担”。

其根本的原因也在于人的短视，没有按照造物主给万物制定的规律去劳作治理，而是过分地向大自然索取，追求物质化的过度消费。

放任冲动和过度追求享乐会适得其反，让我们陷入无聊的境界。很多人出于贪婪想要尝试一切，最终却发现自己丧失了对一切事物的兴趣！因此，寻求适度是最好的选择：例如，享用美酒时，细细品味胜过一口闷。

呼唤皈依在梅久戈耶圣母的讯息中，我们发现“一个不断邀请人们放弃世俗生活的方式和对尘世财富的过度依恋，以及总是呼吁人们皈依，好使世界获得真正的和平”。呼唤皈依是梅久戈耶讯息的中心。

教育的启示：今天的父母容易走两个极端——要么溺爱，让他们随心所欲；要么过度管控，使他们窒息反叛。真正的教育，需要在“爱”与“界线”之间找到平衡：在爱中守望，在界线中引导。

书院前景白鹿领报修院是四川教会的历史、文化重地，具有极大的开发潜力。是神职人员及教友举行学习、避静的最佳地方。

其理念是其他人也有机会开发类似的产品，能纳入同一个品牌旗下。这不再是我独享的，而是我们大家的。“对这名方济各会修女而言，这是个攸关奉献生活未来的关键：”同心协力！

四、保护自然资源：战争中的生态伦理问7：在战争中可以砍伐果树建围攻器械吗？（20:19–20）答：不可以。果树不能砍伐，可食用其果。只有不结果的树可用来建攻城器械。

我们觉察老教友多的地方不好传，反而在新地方开发比较容易，我们已经在9个没有教友或者教友比较少的地方开展了福传工作，效果显著，今后将继续扩大范围。

人们都普遍认为宇宙以永恒不变的状态存在着，但霍金笔锋一转说：“牛顿的引力理论表明宇宙不可能是静态的……”（8页）他又引用天主教教父圣奥斯丁的话说：“文明是渐进的，我们都铭记着是谁完成的这项功绩，或者是谁开发的那种技术