这形式既有助于人记忆，也有益于保证福音的内容不容改变。宗徒时代的口传方式，无疑与当时犹太经师及法学士，为传下古时贤人的言语及事迹所用的方法相似。这些犹太学者，历来只用口头传授，来教诲自己的门生。

我们必须重申我们整个国家的记忆，我们有一位母亲，重新唤醒我们母亲的记忆。2011年，贝尔格里奥枢机申明：这座城市懂得如何很好地应用一种麻痹，那就是行贿，因着这种麻痹，人的良心也麻木了。

教宗说：我很担心他们失去根，失去记忆：文化的根、历史的根、家庭的根，人的根。没有根的年轻人没有发展的能力。寻根的最恰当方法就是鼓励年轻人与老年人对话。那麽年轻人应该怎麽做呢？

然而，在梵蒂冈电台成立90周年之际，我重新拾起这些讲话，心说也许这是一个好时机，选取其中的一些，将它们有序地放在一起，以便有一条导线，将它们作为有点像一场经历的记忆那样重新提出来，而不是作为对此时的传播问题发表言论

从“旧四规”到“新五规”是教廷对教理的更新，更加符合时代的需要，更贴近实际，便于记忆，便于实际去做。

但现在法国顶尖文化展馆的决定，似乎搁置了这记忆，漠视了东方基督徒正亲身经历的苦难。

抗日战争是中国人民最重要的集体记忆之一，而“正定教堂惨案”是日本侵华罪行簿上具有国际影响的一笔，铁证如山。

抗日战争虽然过去近70年了，但它在中国人的历史记忆中打下了难以磨灭的烙印。目前，中日关系遇到1972年复交以来最为困难的时期。反思日本侵华战争成为中华民族当前面临的重要课题。

需要，甚至有必要记住这些事件，因为在记忆不继续存在的地方，便意味着邪恶仍使创伤敞开伤口；隐瞒或否认邪恶，就如同让伤口继续流血，得不到医治一样！教宗表示，邪恶绝不是来自天主。

这盟约必须决定大地的居住环境、生命情感的传递、记忆与希望的联系。教宗强调，家庭保护我们，使我们免遭威胁世界的许多摧毁。天主将令人兴奋的四海一家的计划托付给家庭，这男人和女人盟约的结晶。