再者是大公运动和宗教交谈，以及对青年的认可和妇女参与的重要性。在这方面，当天上午全体大会开始时，一名修女说：“我们努力尽可能地融入其中。”这一切蕴含在这个“以聆听为先”的“进程”中。

如果一个人让几个人认为好，那很自然，因为人人都有几个言语投机的莫逆好友，但能让全教堂的近千人认可和赞同，您能想象出他以什么精神感染了大家吗？我想答案只有一个：那就是他在某种程度上与耶稣基督极为相似！

为此，教宗期勉今天的青年远离“那些被看到、被认可和被赞赏的欲望”，切莫汲汲营营于寻求他人的认同，避免“恶性竞争、攀比、弄虚作假、做妥协、出卖自己的理想”和尊严。

有许多天主教徒投身于文化和科学事业，并受到社会大众的认可及尊重。特别是监狱使徒工作，天主教的牧灵关怀也卓有成效。

三自教会是中国基督教的重要组成部分，但官方认可的三自教会由于其形成的历史原因，不可避免地带有过多的政治色彩。长期以来，政教不分、官办教会是国内外基督徒对三自教会的共同诟病。

礼仪之争成为西方了解中国文化的窗口，秉持适应中国文化习俗策略及务实原则的耶稣会最终得到康熙的认可，虔诚而保守的道明会、方济各会落败，按“利玛窦规矩”成为在中国内陆传教士的行为准则。

凡是未婚男青年，愿意到教会学院读书的，都可以进入修院学习，两年后，如果愿意修道做神父，可以进入哲学班深造，如果不走圣召道路的，修院将颁发由教育部认可的结业证，并推荐到各个教区、堂区或教友企事业单位工作。

通过学习，会长们认可接纳了自己的领导角色，体会到领导不再是一项吃力费劲的本分，而是要发现修女们的天赋和潜能，并和她们一起完成修会的使命。

大公网评论员木春山也注意到，中国和梵蒂冈之间的沟通在2010年12月出现了中断，原因是梵蒂冈突然发表声明批评中国天主教第八次代表大会的举行，并指出政府认可的主教团和爱国会不符合天主教教义。

面向全国广大神长教友和国外友人宣传中国教会福传牧灵与教会事业发展的喉舌，她既是传承老一辈神长教友的爱国爱教传统，又是担负着宣传全国一会一团当前的大政方针及党的宗教自由政策、以团结广大神长教友爱主爱人理念为目的的刊物，因此得到了广大神长教友和社会各界人士的认可