传协会主席李国强向天亚社说，每日三餐是肉身的饮食，每日阅读《圣经》则是第四餐，唯一的精神粮食。他每天上班都会先读经十分钟才开始工作。

有些地方的教友为了建圣堂，卖掉耕牛、卖掉粮食，他们这种无私奉献的精神值得我们学习。八不想：捐款会影响我的正常生活！

粮食和菜自己种，平时也花不了多少钱。你呢？你能开多少？没多少，和你差不多。但我看他穿着讲究，很显然是在说谎。可我却看出他有一种无言的愧疚。我们以前的学生王强清华毕业了，现在是一家北京大公司的副总了。

他们的家里有收割的两袋玉米和不多的棉花，整齐地摆放着，除此之外家里再没有粮食和日用品，玉米粥和单一的咸菜就是他们每天的饭食。

她从不让乞讨者在她门前落空，即使在粮食短缺的年代，她都如愿以偿的满足了每一位乞讨者。小时候，我对她这样的做法很不理解，为什么我们舍不得吃的小米、白面，要白白的给了人家？

唯独培养友爱、具体团结的教育才能克胜『丢弃文化』；这不仅关乎粮食和财物，而是首先攸关被技术-经济体系排斥的人。」

他们都忙忙碌碌，就像那个打算扩建仓库储蓄粮食的人，殊不知他当晚就要死去。他们贪恋利益，甚至被利益引入一种精神的奴役，也就是说，他们没有能力理解邀请的无偿性。这是教宗要求我们警惕的态度。

按当时的供应制，粮食本来就不够吃。突然又多了几张嘴，为了能填饱肚子，她放学就到菜站捡烂白菜帮子，然后洗净腌制作为冬天的主菜。

粮食耗尽，淡水全无。任凭喊破喉咙，声嘶力竭，也是于事无补，他们眼看着50艘货轮远驶不顾而去。然而奇迹终于出现，第51艘韩国渔船竟在十分钟后折返，把他们拯救到船上。

此外，在疫情下，明德卢教区移民事务委员会也持续陪伴青年，通过电话和家庭访问提供协助，分发粮食。这些工作的目的在于让每个妇女拥有「信任和支持的空间，好能重新掌握自己的生活」。