道明会在越南距胡志明市约80公里的修院召开全体大会，并在7月13日选出了菲律宾籍的蒂莫内尔神父（GerardFranciscoTimoner）为其总会长。圣道明（即圣多明我）1216年创办了道明会。

基督徒为活出新生命，已在圣事的方式下与基督同死；同时，如果我们在基督的恩宠内死亡，完成与基督同死，则我们在基督救赎行动中完全与他合为一体。

她们的会祖圣女泰弗内（ClaudineThévenet）亲身体验了法国大革命的恐怖，并于1818年在里昂创立了该修会。

这对爱尔兰尤为重要，因为我们在教会内常常说‘传教’，而不是‘保持’。

这份文件在基督信徒大公合一运动上尤其显得重要，因为它特别澄清一个问题，那就是：基督所创立的教会继续存在于今日由教宗和与教宗共融的主教们所领导的教会内。

两种人都在教会内，都一起参加主日弥撒，赞颂上主，都称作基督徒。那么，他们的差异在哪里？教宗首先谈到第二种基督徒：行事为人像是基督十字架的敌人！

教宗从《若望一书》关於存留在天主内的教导，逐步发挥他的弥撒讲道。教宗表示，存留在天主内是基督徒的生命气息和生活态度。基督徒是存留在那赐予圣神的天主内并接受天主引领的人。

文件指出，教会主张在墓地、教堂内或相关场所埋葬亡者的遗体，藉此保持生者与亡者共融的基督信仰传统。因此，教会不赞成隐瞒死亡事件或把死亡当作私人的事；教会也反对那种避而不谈基督信仰对死亡的意义的倾向。

今年8月4日，祖皮（MatteoMariaZuppi）枢机在博洛尼亚圣道明大殿为这位圣人逝世八百周年主持了禧年弥撒，共祭的神长是道明会总会长蒂莫内尔（GerardFranciscoTimoner）神父。

事实上，最受法国人喜爱的女士，是今年已经95岁高龄的马内利修女。跟赫赫有名的印度德肋撒修女一样，马内利修女几乎将自己的全部生命都献给了穷苦人士。(岚)（摘自2004年8月5日《燕赵都市报》）