他既不是大都市的人，也不是经师、长老、司祭或任何有权势地位的人。他也没有加入法利塞一类的党派，更不是歌星或影星。他想通过这平凡的身份、平凡的生活告诉我们什么呢？

当天的弥撒读经取自《宗徒大事录》，敍述宗徒们在公议会前受审问，他们被指控宣讲那经师们不愿听到的福音。不过，在公议会上有一个名叫加玛里耳的法利塞人，他坦言建议不要管这些人，由他们去罢。

（宗16：31-34）最后让我们共同反省玛窦福音上的这段话：那时，有法利塞人和经师，从耶路撒冷来到耶稣跟前说：你的门徒为什么违犯先人的传授？他们吃饭时竟不洗手。

我口口声声说，福传是从身边开始，却错失了为老人领洗的最佳时机，仅仅因为婆婆的冷漠，何时想到过耶稣当年传福音，被那些经师及长老们唾弃、甚至要用石头砸死，但主耶稣却从没有畏惧过。

我们不要忘记，若望福音上有个尼苛德摩，是个经师。就是说，是个博学之士。他去请教耶稣。耶稣对他说：“人除非由上而生，不能见到天主的国”。

福音记载，经师和法利塞人将一名犯了奸淫的妇人带到耶稣面前，表明梅瑟的法律规定，这妇人该被石头砸死，藉此试探耶稣。耶稣却说：「你们中间谁没有罪，先向她投石吧！」

主耶稣在《荣福八端》及《痛斥经师和法利塞人》中将好坏是非明确地告诉了我们，这就是追随他的信徒应有的价值观和分辨依据。

经师们用意识形态迷惑人，因为意识形态使人迷惑。圣保禄在读经中如此说：‘愚蠢的迦拉达人啊！谁又迷惑了你们呢？’（迦三1）教宗对此解释说：那些宣扬意识形态的人，认为自己事事正确！

可是，他在耶稣面容上看到的不再是上主，而是一名经师，一名老师。於是，他有意强迫耶稣去做他所希望祂做的事。米凯利尼神父省思的第2个课题是：教会的牧人对远离信仰的人该当做什麽？他的结论是：该当去寻找罪人。

但那一天正是安息日，经师们对他说安息日不许拿床，并问他是谁在安息日治好了他。他们说：这人违背法律，这人不属於天主。教宗表明，瘫子甚至连谢谢都没有对耶稣说，也没有问祂的名字。