天主教绿识传人九月一日举办活动，庆祝普世教会的「关爱受造界祈祷日」，以及同日至十月四日的（圣方济瞻礼）为「受造界时期」，藉此呼吁信徒爱护受造物，抗衡用完即弃的消费文化。

这一纪念救主降生的节日，继双11、双12之后，也转身成为消费狂欢日，成为商家年底拼业绩三连发的最后一战。一些教友对此也趋之若鹜，俨然让圣诞老人代替了主角耶稣，圣诞礼物代替了弥撒大礼。

追求世俗，就是这样一个结果，很多人在几十年的光阴里，都是这样消费自己的生命。如果没有耶稣，如果耶稣没有复活，所有人最终的命运都是在冰冷的坟墓里永远就不出来了。

今天，由于工作繁重同时受市场竞争和追求最大利益的左右，庆节因而变成了人们消遣和消费的机会，并因此而令家庭和社团被分裂，个人主义生活形式流行。

出版市场透过各领域和文化消费的危机，也难免不受影响。法齐尼将努力投入什么新意呢？

守消费斋。尽力减少花费，将节省下的金钱，捐给身边穷人和有需要者。希望大家充满平安、爱和喜乐，与主耶稣同受苦难，同享复活的喜乐。

无论如何，每个人和每个家庭都能够、也应该尽一己之力，采取一种足以维护受造的世界，对世界各国耕种大地的人士也合乎公理正义的生活与消费方式，以减轻世界的饥饿”。

教宗强调，移民现象本身给人带来重大指望，但来到异地的人也忍受众多痛苦，他们的权利遭侵犯，受到种族主义和排外主义的虐待。

（梵蒂冈电台讯）在梵二大公会议文献《东方公教会法令》和《大公主义法令》公布50周年，以及乌克兰希腊礼天主教会在本国取得合法地位25周年的机会上，欧洲天主教东方礼各教会代表出席在乌克兰利沃夫举行的会议。

科赫枢机首先表示，「梵二大公会议的《大公主义法令》指出，精神上大公合一是所有大公合一团体的精髓。因此，我们绝对需要为合一祈祷，因为我们人无法达成合一，无法预测合一的日期与方法。