本网讯2008年4月13日（圣召节）上午九点半，由山东临沂教区房兴耀主教主礼，为本教区神爱修女会的3名保守生，孙伊聂斯、朱德兰和刘玛利亚，举行了入初学弥撒典礼，同时，为7位永愿修女举行了复愿典礼。

父怎样，子怎样，圣神也怎样：父是不受造者，子是不受造者，圣神是不受造者；父是无限量者，子是无限量者，圣神是无限量者；父是永远者，子是永远者，圣神是永远者；但不是三个永远，而是一个永远者；正如不是三个不受造者

随着节奏，很容易便学会了，男女老少手拉手，抛开了中国人传统理念所固有的矜持、含蓄，围成一圈，唱啊，跳啊，笑啊，向左转，向右转，跳成一团，实在热闹。那时，将人生的一切烦恼统统沉没在加里肋亚湖底了。

这样，我们的祈祷只是为了完成自己规定的经文数量，而滔滔不绝地背诵那些固有的经文，根本没有口诵心维，心系天主。甚至连我们自己也不知道所求何事。有一次神父让我讲道，在教友们念完早课后我走上了讲台。

望德正是固定在天堂海岸的一个锚，将你带到外面。我们要怀着喜乐和望德走出自我。」「人的喜乐会因某些事物和困难而被夺去」。相反地，耶稣要赐给我们的喜乐没有人能夺去，「即使在最黑暗的时刻，也将历久不衰」。

这既是犹太人的生活的铁律，也是中国人固有的文化思维。中国自古以来就有，君子报仇十年不晚；杀父之仇不共戴天；杀父之仇，夺妻之恨等。报仇似乎成为一个人伦理道德的责任。

世间每时每刻都以其固有的节律，行使着清理之工。旧的东西被清理掉，新的东西才会孕育而生。清理看似简单，实则需要勇气和大智慧。它泛着恬淡的哲理之香，改变着我们的生活。

首先，他代表堂区并以他个人名义队佳兰爱心服务队全年服务养老院、社区空巢老人30余次；为东指挥会院、西街总堂、若瑟孤儿院以及千阳、固川、码头、袁家坪、杨家槽、六川河等贫困教友家庭送社会爱心人士捐赠的大米、

作为信友，好多人也是在除旧迎新之际依然固我毫无改变，只是把看得见的房屋庭院打扫一番，或许也多了几张新的圣像、挂历或瞻礼单，除此而外一切照旧，依然不念早晚课，不进堂参与弥撒；依然忙着上班下班，总是没有时间看圣书

教宗解释道，“望德有如一个锚，将我们的心固定在主耶稣的许诺上。祂以圣死和复活拯救了我们，而且必将再次降临在我们中间”。