献身生活者不是一笔封闭的遗产，而是教会身体上不可或缺的亮点，总是被身体的中心基督所吸引。谈到牧人和献身生活者的相互关系，教宗强调互利互惠的价值。

前几日，根据疫情期间的服务经验，在【迎接、适应“后疫情时代”的生活】一文文末呼吁“无论在家庭还是在团体，抑或在公共场所，每一位阳人及有困难者都需要我们的爱心服务”；并建议“特殊时期，让我们不要疏忽了在车站

除服务残疾孩子们外，正值残婴院修建房屋，团员们不怕热不怕脏，分批分组每日轮流服务。同时也吸引了其他堂区青年团的加入，比如段家务堂区青年团。

父母养儿防备老，即便没病常照管；不管事业多繁忙，忙中抽空该看看；身份地位有多高，不论你是啥官员；都有父母和儿女，老话重谈别嫌烦；尊老爱幼是美德，三纲五常代代传；如果你真有爱心，弱小群体该优先；养老院里要常去，残疾院里看病残

近几年来他们保持着每年有500~600的成人慕道者领洗这样一个态势。

不过，据亚洲新闻社的消息，有数十名慕道者于圣周六晚上在首都乌兰巴托的6个堂口接受了洗礼，当晚举行的降福新火礼仪也吸引了许多好奇的人。　　

就这样一位残疾老人，一位能在不幸中笑对人生的残疾人，使我对人生感慨万千。也许他有某种信仰，也许他没有。

德兰修女创立的仁爱会修女们乐于收容因残疾而被家人拒绝的孩子。孟买（亚洲新闻）-印度孟买高等法院一项裁决，澄清了优生学的立场，引起了轰动。

此外，教宗也提到第28届气候变化大会以及国际残疾人日。在这残疾人日之际，他邀请人们不要排除任何人并重视互相见的差异。（原载：梵蒂冈新闻网）

弥撒结束后，庞神父为三位慕道者施行圣洗圣事，三位慕道者通过聆听杨士微修女的慕道课程认识和接受信仰，此次正式加入教会大家庭，他们告别往昔旧我，于圣水的润泽中获得新生，步入天主子民的行列，誓言追随基督，践行爱德