在化石头为面饼的诱惑中，耶稣深知我们的物质需求，却提醒我们「人生活不只靠饼」（玛四4）。祂并不否认现实，但帮助我们思索，我们是一片有待圣神进入居住的「旷野」。

两位发愿修女在导师修女与院长修女的陪同下，向基督奉献了饼与酒，象征自己整个生命的奉献。基督徒的灵性生命离不开基督圣体圣事的滋养，基督徒的丰盛生命需要祂的恩宠。圣体圣事是恩宠中的恩宠之圣事。

奉献中青年奉献饼酒和在港世青活动参加者的服务承诺与反思字句。弥撒结束前，青年诵念祷文，承诺离开舒适区和摆脱电子產品的束缚，聆听召叫去福传及服务。

梵蒂冈城政府主席拉约洛枢机向我们介绍了新书的内容，他说：“从某种意义来说，教宗以掰饼的方式为大家阅读圣保禄做了导读。保禄一向思想丰富，初读，不能了解，需要有人先作指引，教宗正是为大家作了导读。”

之后，这位在分饼的时候被认出的主召叫我们去服务。从这个意义上讲，许多生活在西欧的罗马尼亚东正教团体和天主教教区有很好的合作。

教宗列举了耶稣亲口传授的比喻，诸如：半夜敲门求饼的邻居（参阅：路十一5-10），以及寡妇央求不义的判官（参阅：路十八1-8）。

教宗在信函中也对罗马教区展开的工作表示赞赏和感激，尤其是在这个有很多人寻求帮助的时刻，“五饼二鱼”看似不足于应付。

因此，新真福阿库蒂斯拥有「为他人奉献的光辉生命，如同圣体圣事的祭饼那样」。

他把饼擘开，又把酒递给门徒，然后给门徒一个最后的训导：在他的团体里，最大的要成为最小的，作首领的要成为服事人的。

教宗在去年11月25日的公开接见活动中谈到教会生活的四个基本特性：聆听宗徒们的教导、守护彼此共融、掰饼和祈祷。“这四个特性提醒我们，唯有与基督紧密结合，教会的存在才有意义。