德肋撒修女懂得为最需要帮助的人做善事，因为她在每个人身上认出祢圣子的面容。德肋撒修女在斯科普里生活了18年。教宗在祈祷中说，妳在这里开始看到和遇到有需要的人、赤贫者和无助者。

而“满被圣宠者”则是圣母的最美好的名字，是天主自己给予她的名字，为了说出她从开始直到永远都是天主所宠爱的人，是天主所拣选来接受他赏赐的最珍贵恩典：耶稣的人。

「但我们不能老是把穷人、无家可归者和流离失所者藏起来。这不是对他们有益的方法，而只是制造假象的橱窗装饰。问题依旧存在，而且穷人需要我们的慈悲对待。」

教宗说，绝大多数穷人对信仰持特别开放的态度，他们需要天主；缺乏对他们的精神关怀构成了最严重的歧视。对穷人的偏爱首先要转化为一种特殊和优先的宗教关注。

当天是礼仪年的最後一个主日，耶稣基督普世君王节。教宗说：基督的王权是引导和服务的王权，也是末日审判的王权。耶稣在谦卑和贫穷中经历了尘世的生活後，现在祂在属於祂的神圣光荣中来临。

她在加尔各答担任教师将近20年，后来因为觉察到天主召叫她为穷人中最贫穷者服务，于1946年离开洛雷托女修会，先后创立了仁爱传教女修会、仁爱传教男修会、德肋撒修女合作者国际协会、仁爱传教隐修会。

在一定程度上，你也叫我知道，一个人最重要更的是他的内心，不是外表。”还有一半话布朗没有说出来，这位老黑人是怎么也不会想到的。布朗从心底深深地感激他那双又脏又旧的鞋子，是它们深深触动了自己的灵魂。

如若不然，照此发展下去，教会越是注重物质享用，就越会疏远穷困信友，关爱穷人就会成为一句空话，最后牧者必会远离羊群，其肩负的使命就会大打折扣。

教宗勉励他的同会弟兄不断为人的尊严，尤其是受苦者的尊严奋斗。他还强调墨西哥的青年和精神遗产的重要性。

他引用《路加福音》中耶稣与罪妇的事迹指出：耶稣不是道德说教者，不判断人；使福音沦为道德主义的是我们。