要是认为在第二次世界大战期间的罗马，帮助犹太人的修会团体只是出于自己的愿望，没有梵蒂冈的支持，那就错了。

比如，在匝凯的故事里，耶稣知道了那位税务员要见自己并有悔改的心意，便自动到他的家里去。在这个故事中，耶稣又宣布了：「人子来，是为找寻及拯救迷失了的人。」再说，比喻中的荡子的意向并不完全纯正。

教宗主持圣灰礼仪弥撒（梵蒂冈新闻网）四旬期是一段回到天主身边的旅途，我们在其中重新发现与天父的重要关系。我们切莫跟随昙花一现的凡尘俗物，却要以天主作为生命航行的目标。

记得去年圣周四守夜，那一天是阴天，很冷，我和母亲在家吃过晚饭，一同到圣堂去朝拜圣体，我们一边祈祷，一边默想，不知不觉已过了子夜十二点，圣堂里静悄悄地，母亲说我们回家吧，很晚了，明天堂里还有好多事呢。

教宗方济各解释圣母升天带给我们希望的理由说：“我们中的一个人以其肉身居住在天乡，这给予我们希望：我们晓得我们是珍贵的，注定要复活。天主不会让我们的身体消逝在虚无中。与天主在一起没有什么将会丧失！”

教宗表示，「天主子民孝爱圣母，忠信，又跟我一样同为罪人」。教宗将与信友一起向圣母倾诉自己的「忧愁与喜乐」。教宗将祈求圣母「照顾我们」。

耶稣说：我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。佣工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑——狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。

在分发给代表们的信函中教宗强调了他反对死刑的坚定立场：死刑是对天主恩典，即人类生命神圣性的侮辱；从刑法角度看，它也是一种失败，因为杀人绝对达不到伸张正义的目的。教宗希望各刑法系统能尽早废除死刑。

更糟糕的是，既然天主不会错，那我们会顺势责怪受害者：他们一定做了一些坏事才被天主惩罚。

第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧