这是我身边发生的一件真人真事。在征得本人的同意后，我有意省去主人公的姓名。早上去教堂，见到一个小伙子，眉头紧锁，一脸愁容。他告诉我弥撒结束后想在我这里寻求一些心理疏导

傍晚，爱人提议：出去走走吧！仔细想想，结婚十五年，他居然是第一次在没有任何比如购物、工作的前提下提出这样的要求。我点点头。正值下班时间，大街上大车小辆有些凌乱的行走轨

宁夏教区的甘城子镇，历史悠久，文化落后，信仰“呆滞”。该镇现有教友百十余人，教堂不大且破落不堪，神父们不定期地送回弥撒，教友们四大瞻礼才集中进堂，恭敬天主的热心不够。

由词典的解释看，爱的定义就是对人或事物有很深的感情，而这种“感情”的建立却离不开对所爱对象的喜欢、倾慕、爱惜、爱护、密切关注并渴望与其接触、接近、彼此相通。频繁交往，

这就是需要婚姻牧灵关怀的时候。」　　「关于再婚者领圣体的问题（因为离婚的人可以领圣体，这没有问题；但他们如果再婚，就不能领圣体），我相信，我们必须在整体婚姻牧灵关怀的较大背景之下去理解这问题。

如果不是这场灾难，他们原本可以牵手迈进婚姻的殿堂，他们原本可以恩恩爱爱、甜甜蜜蜜、长长久久，而灾难却让俩个相亲相爱、相依相恋的年轻人今生今世再也无法相见。这怎不让人伤心、揪心与痛心？

（梵蒂冈电台讯）基督徒夫妇的模范生活是对婚姻最有效的见证。教宗方济各7月30日在他的推特帐户上发布了这条推文。教宗在两天前鼓励年轻人不要害怕婚姻。教宗对家庭的关切并没有休假。

婚姻的本质、家庭的本质，基督信仰有关家庭和婚姻的原则难以改变。但很多事受到文化、地方和历史背景的影响，这些或许可以有所改变。我们在这方面再三思考，并将持续思考，因为这并非由我们来决定。

然而婚姻的美满与否直接影响家庭，它的主要目的是人类生命的延续，以及男女两性圣德的充实，并由于互助互爱而达成其自身与子女完满的幸福。

在矫正了教会关於家庭的观点之後，教宗接着指出圣轮法院的两个特性，它除了是家庭的法院外，也是婚姻圣事真理的法院，而且二者相辅相成。