不过，重新回到中国的心愿，促使我们在一九六〇年代来到台湾。第一批是范神父（Fr.Frassinetti）及苏礼安神父（Fr.Zulian）；一九六九年至一九七二年还有三位沙勿略会的神父。

上世纪四十年代的达乐修士（后为神父），髫龄慕道，除攻读神哲学外，还穷究语言之学，复寝馈于汉诗。

或者说教父时期是哪个年代呢？根据教会一般传统来说，教父时期从新约圣经书写完毕、开始有人撰写有关基督信仰的文学作品起，到第八世纪结束为止。为什么说到第八世纪？

在多少年代以后的今天，不管世界已经起了多少翻天覆地的变化，也不管有多少人要拼命消灭他和他所创立的教会，可是他却比他在世时更有活力。

在多少年代以后的今天，不管世界已经起了多少翻天覆地的变化，也不管有多少人要拼命消灭他和他所创立的教会，可是她却比他在世时更有活力。（连载之二）

然而在那个年代，找一个教友并非易事，尤其是找到同文化层次的教友就更难了，米波的母亲就对朱慧说：如果你愿意领洗也行。那我就试试吧！借着这声应承，天主领回了我这只小羊。朱慧充满感恩地回忆。

在那样的年代，痛失牧人，痛失支柱，教友们心中的伤痛，是无法用语言描述的！刘神父的一生，清楚明白地教导我们什么是祭献，什么是牺牲，什么是见证！在他的身上，我们看到了执著，看到了勇敢，看到了正义！

在新约时代也同样，从对观福音到默示录，各卷的成书年代有将近一个世纪的跨度。

父母对几个孩子的信仰要求特别严格，在当时那个年代，孩子们用餐前必须画十字圣号念饭前经，有外人在不方便时，就让孩子们用右手在左手心上画十字。

我虽然从小生活在老教友家庭，但在那个年代，几乎没有圣书、圣物，只看过《古史像解》和《新史像解》，对教会常识所知甚少。