他又接着说：人的逻辑却经常设法藉由权势、统治、强大的工具来实现自己。人不断祈望用自己的力量建巴贝耳塔，好与天主比个高低，同天主一样。　　教宗提到耶稣在最后晚餐所行的举止，强调牢记这些举止的重要性。

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的。　　不管怎样，你要原谅他们。　　即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。　　不管怎样，你还是要友善。　　

在此之前的默想主线是「相信的艺术﹐祈祷的艺术」﹐教宗本笃十六世表示这让他想起中世纪的神学家们﹐将希腊文中的「道﹐逻辑」（Logos）﹐不只译成拉丁文的「言﹐话语」(Verbum)﹐也译成「艺术」(ars

我们只有进入天主赐予、无偿的爱的逻辑，才能发觉天主无止境地爱我们，使我们能像祂那样无止境地去爱，成为真正有福喜乐的人。

因为在我看来，神学的独特逻辑之一正是从个体生命所不能企及的历史长度反观我们自身的处境和问题。

问他冷不冷，他说习惯了就不冷了，这个逻辑似乎站不住脚哇。虽然有些教友反映说神父不会讲道理，没新鲜东西，但神父却不生气，咧嘴嘿嘿一笑就过去了，下次讲道还是照样。什么是喜欢听的？

文告继续写道，我们的传播方式应该超越武断区分罪人与义人的逻辑。教宗认为，我们可以且应该判断罪恶的情况，但不能判断人，因为只有天主才能深刻地阅读人心。

玛利亚作为家庭妇女向我们提出一项巨大挑战，就是把以非凡为准则的逻辑变成一种平凡的奥秘。在这平凡中，我们最大的感觉就是喜乐。天使报喜时说的第一句话正是：玛利亚，你要喜乐！

虽然这方面近期已有些许进展，但「我们绝不能使用任何军事途径来解决叙利亚局势，不该陷入暴力的逻辑，因为暴力只会招致暴力」。

教宗指出，圣保禄的话可能会让人觉得狂妄自大，但从福音的逻辑理解却不然，因为我们的力量并非来自我们，而是来自上主。因此，在生活中经历过天主安慰的人，便有能力也有责任背负起弱小弟兄姐妹的脆弱。