中国内地教会的礼仪图书出版据信德文化研究所的调查统计显示，截止到2011年11月15日，中国内地教会在最近20年共出版各类礼仪及相关书籍和期刊约有128种，分为8类：弥撒书及圣事类33本：中国天主教主教团礼委会（礼委）1本，山西教会7本，上海光启社

23日的召光天主堂大院，锣鼓喧天彩旗飘扬，炮声隆隆人头攒动，来自陕西省周至教区的眉县扶风兴平周至等县的神长教友1000多人，云集该村参加本会圣堂竣工荣升十字圣架典礼弥撒新建圣堂大门两侧上书的荣升十字圣架光荣无比

但是光比它们先存在，藉着光，天主的荣耀在所有受造物的本质中反映出来。这个创世的记述在这里要说明什么呢？它说明：光使生命的存在成为可能，使相遇成为可能，使交流成为可能，也使知识有通往事实和真理的可能。

郑瑞薇：<奉献生活使修道者更迈向成熟–修道生活与人格成熟的关系>，见：：《信德学刊：当代圣召培育论坛–陶成与教育》（2011年），75-89页，第80-82页；李景熙：

1983年8月，我的本堂刘显儒神父，被成都教区李熙亭主教派遣到双流天主堂作本堂神父。他动员我到成都教区接受培训，然后圣神父，做福传事业。这事业恰合我的意愿，我是满心愿意的。

教宗告诫道，信德之光不可被掩盖，你若掩盖这光，你就会成为不冷不热或只是名义上的基督徒。信德之光乃是真光，耶稣在圣洗圣事中赐予我们的光；它不是人造光，不是乔装打扮的光。信德之光持久温良、宁静，永不熄灭。

让我们用纳雷科的圣额我略（SanGregoriodiNarek）的话赞颂上主：‘请接纳我们唇舌所献的祝福之歌，请将熙雍和白冷的恩典与恩宠赐给这个教会，好使我们配得上参与救恩’。

这种方法可以追溯至教父时代，但是在中世纪被熙笃隐修会（CistercianOrder）和嘉都西隐修会（CarthusianOrder）的修士推向了高峰。

马克希米利安•海姆（MaximilianHeim,O.CIST.）马克希米利安•海姆1961年出生在德国巴伐利亚的克罗纳赫县，1983年加入奥地利海利根克罗伊茨熙笃隐修会，于1988

严规熙笃会士默顿（ThomasMerton）写道，基督想要与我们不喜欢自己的部分有所连结，所以祂亲自承担我们的不幸和痛苦。圣保禄宗徒也为信仰矛盾的理论作出见证，说：「我几时软弱，正是我有能力的时候。」