教宗方济各在要理讲授中歌颂天主的仁慈，向众人保证天主是一位时刻准备宽恕的父亲，哪怕自命罪不可恕、背向天主的人，天主也宽恕他们。教宗说：我们在教会内所遇到的天主不是无情的判官，而是荡子比喻中的父亲。

犹达斯是背叛者，他犯了很严重的罪！但福音中说：‘犹达斯後悔了，遂把那三十块银钱退还给司祭长和长老’。他们是怎麽做的呢？

真实的境况是，我们常处于罪与义这两股力量之中，并在其中挣扎。也许我们心中曾经有过这样的问题：既然天主要拯救我们摆脱罪恶，为什么不立刻就进行一次彻底的拯救呢？何苦要将这值得期待的拯救拖延到最后的时刻呢？

肮脏、不洁、狭隘、虚荣、自私，虚荣是我们司铎的罪，但我们同时被洗净双脚，被召叫和拣选去分派增加了的饼，受到子民的祝福、爱戴和照顾。唯有慈悲能使人承受那样的处境」。卑微与尊严之间的张力为何结实累累呢？

这个女人的痛哭，表明了她对自己所犯的罪表示深切的痛悔，所以耶稣说她因爱我而痛悔得越多，她被赦免的罪也就越多。

2013年3月28日下午，圣周四弥撒后，唐山五家庄教堂内庄严肃穆，本堂董神父手捧圣体爵，在一行辅祭人员的护卫下，在圣堂内进行圣体游行，唱经班唱起传统的歌曲，教友们虔诚跪拜，仿佛看到主耶稣即将为了人类的罪而走向十字架

梵二大公会议的《论教会在现代世界牧职宪章》（Gaudiumetspes）将安乐死列入违反对人的尊重和“危害生命本身的一切行为”的罪恶清单中，例如：“各种杀人罪、屠城灭种、堕胎、用药物催人安死及恶意自杀等危害生命的恶行

罪人是罪的载体，所谓罪，小至意念龌龊，小偷小摸，大至横行不法，江洋大盗，统统都是罪。由于受原罪的影响，我们人类都有先天性的罪性，也就是犯罪的倾向。

1福音中的三位同名女性被严重混淆，即玛利亚·玛达肋纳、罪妇（路7：36-50），以及拉匝禄和玛尔大的姐妹玛利亚。

社会上每一个善良和正义的人，都成了判官，定了这个不幸女人的罪！社会的道德标准谴责她，世俗的标准轻视她！谁还愿意同情这样一个女子。按照朋友的说法，再怎样都不能做这个事情！