一方面来看酒没有了，玛利亚对圣子说：“他们没有酒了”（3节）；从另一方面来看，耶稣的干预，让人们灌满六口大石缸，到最后，酒是格外丰富和如此美味，以致司席要问新郎，为什么他把好酒保留到最后（10节）。

所有毋须为信友的牧灵神益，而个别献祭的司祭，应尽可能在这弥撒中共祭。

司祭长就同长老聚会商议之后，给了兵士许多钱，嘱咐他们说：‘你们就说：我们睡觉的时候，他的门徒夜间来了，把他偷去了。

然後，耶稣给他们说：现在你们舀出来，送给司席。他们便送去了（7-8节）。在这次婚宴上，新盟约真正得到确立，上主的仆人即整个教会都领受了一项新使命：祂无论吩咐你们什麽，你们就作什麽！

（玛6:33）梵蒂冈在司铎年出版了教宗的《司祭职沉思录》一书。本书是由梵蒂冈出版社社长，慈幼会会士若瑟·柯斯达神父负责编辑、整理和出版。下面是教宗在本书中的几个命题，并由柯斯达神父一一解释。

今天，各级政府领导，兄弟教区主教神父，刘主教的生前友好，刘主教亲属及全教区教友代表，怀着万分悲痛的心情，齐聚在敬爱的刘主教遗体前，沉痛追悼基督宗仆、群羊善牧、天主教河北沧州教区第七任正权司牧可敬的刘定汉主教

按理说，我们在领洗时便已分享了耶稣基督先知、君王、司祭的三重职分，便有了传教救人，替主收割庄稼的重任，和神父修女有同样的使命，而我们却往往是费时费力为己却不是为爱主！

这期间郭宗言神父调回江苏扬州天主堂任本堂，郭传真神父调回济南高都司巷天主堂任本堂，并于1988年四月晋牧为济南教区助理主教。从此两位赵神父自然地就担负起了胡庄堂区的牧灵工作。

而且在一百二十人的司祭团中，有来自加尔雅尔教区的主教和十一位神父共祭。　　在授予司铎圣秩仪式后，四位新铎与刘总主教共祭弥撒，并送圣体给父母及亲友。　　弥撒礼成，江瑞国神父代表新铎致辞。

在谈婚姻问题之前，教宗先谈了主教的职务，他勉励每位西罗-马拉巴尔礼的主教们做合一的司祭。他说，在如印度这样的国家，这一责任极为重要，教会的合一在这个国家不同礼仪和传统的富饶中反映出来。