他劝勉我们效法先知们受苦忍耐的榜样，更警戒我们不要彼此抱怨，免得受天主的审判：“请看，农夫多么耐心地期待着田地里宝贵的产物，耐心地盼望着时雨。你们也要忍耐，坚定你们的心，因为主再来的日子已经近了。

当童贞圣母要求玛珊利纳跪着走过一片干燥的栗壳、荆棘和尖石的地面时，这样做并不是让她受苦。相反地，这是要求她在面对这项挑战时要有信赖之心：‘不要担心，你不会有事的’。”

当地百姓吓得四散奔逃，很多人躲到了野外。胡神父担心他们的安全，晚上打着灯笼到野外，把躲藏在荒沟野渠中的百姓一一找回，安顿在教堂中。就这样，一传十、十传百，胡神父威望日升。

耶稣当年传福音并没有讲很高深的神学理论，而是用生活中司空见惯的事情做题材、以百姓能听得懂的比喻来宣讲天国的福音，于是牧羊人、元宝、葡萄树、酵母、珍珠……都成了他信手拈来的话题；我们今天就是要将这福音精神渗透到我们的生活中去

例如公用电话亭，西方的百姓很少去损坏，因为他们很清楚，公用设施是用纳税人即自己的钱造成的，损坏了意味着还要再出钱；中国的百姓很少想到这类设施是用自己的钱造的，因为纳税和拨款等制度缺少透明度。

教宗在信函中期许与会者能让世界听到「那些因矿业活动过度频繁的负面结果而直接或间接受苦的众多人群、家庭和团体的呼声」。

教宗邀请信徒前往人们生活、工作和受苦的地方宣讲天主的恩宠。基督徒应该走出去。封闭的基督徒团体令人无法理解。

神父说，炼狱亡灵的受苦是暂时的，在炼灵月中，教友们可籍着祈祷、善工，帮助他们早升天国。通过对亡者的追思纪念，加强了教友们对永生和复活的信仰和期待，提醒我们时刻保持纯洁无罪、善度此生。

此时此刻比以往任何时候更需要大家的投身，不要仅限於声明，还要采取具体行动供应粮食援助，使粮食能抵达这些受苦的人。愿上主扶助我们的这些弟兄姐妹和所有支援他们的人。

在祈祷会上神父修士们特别为遇难者祈祷，更为那些还在受苦的幸存者们祈祷，求天主安慰他们受伤的心灵，坚定他们活下来以及重建美好家园的信心。