计划自己人生的前途，掌握自己的命运，反之，一个人缺乏反省精神，人生就会瘫痪。

我写信给千里之外的妹妹，她回信说：“姐姐，你那么有前途，你要上大学，所有的人都会支持你的。”

此时，迷途知返，尚如亡羊补牢；如果仍然张开贪婪的欲望之口，任凭无德的虫子侵蚀，那么，生命的船将不知划向何处，将不知归途返航，无法控制命运，只能是前途未卜。那时候再去寻找回头的机会，恐怕就为期太晚了。

神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于从一点一滴做起。我们不但要梦想，而且要实干，我们要广施善行。所以，对于有信仰的人来说，对生命的体认会更深，因为生命就是信仰，为得到生命，不会回避天主。

这些运动都是反政府的，他们利用这个机会来激起年轻人的“神圣怒火”，这些年轻人因为看不到自己的前途而感到失落，因此对原教旨主义者的宣传非常敏感。问：教宗再次表示要致力于信仰与理性间的坦诚对话。

这是一个代与代之间的良好关系，家庭、成年人、老年人都要与青年建立这样的关系，因为青年是社会和教会的前途。

他们对自己的事业、前途和追求缺乏自信、果断和勇气，处理事情优柔寡断，前瞻后顾，左右摇摆，最终一事无成，社会上把这类的人称为懦夫或无所作为的群体。再从教会讲，也存在这种情况，应引起大家的关心和注意。

梁启超在《祝震旦学院之前途》一文中对震旦学院重视拉丁语教学极为推崇：“士生今日，不通欧洲任一国语言文字者，几不可以人类齿。而欧洲各国语学，皆导源拉丁。

　　教宗本笃十六世九月叁十日星期天中午，在冈道尔夫堡夏宫庭院带领各国信友叁钟经的机会中，特别为局势紧张的缅甸和前途有点希望的南北韩呼吁信友们祈祷。

隆巴尔迪神父指出，基督信徒在中东属于少数人社团，有些国家中的基督信徒社团非常小，他们在政治和社会上起不了任何作用，又因为持续的战争和紧张局势，令他们对前途失去希望，迫使他们远走他乡。