这条善恶意识的良心道德律，是人内在的精神“法律”，它与人制定的法律有区别。人的权威或国家制定的法律，只能约束人的外在行为，而良心则还制约着人的内心世界。

事实上，这是作者穷一生之力，以一位基督信徒的身份，从昔日的圣经解经学家，当然不是一位泛泛的解经学家，到后来的圣座主管普世教会信仰真理的信理部的掌门人，乃至成为教宗的内在研究思考成果。

从人类繁衍传承的角度看，对长辈的物质回馈、赡养，肯定是“孝”必不可少的方面，但如果仅止于此，显然又是不符合孝道的内在意旨，这正如孔子所说的：“今之孝者，是谓能养。”　　

当各种风暴来临时，我是否被骚动所制服，还是能更紧密地与他相连——尽管有那么多的内在的风暴——但我们是否可以通过祈祷、静默、聆听圣言、朝拜圣体、信德和兄弟般的友谊和分享，重新获得安宁和平安？

主教关爱行为不良的司铎时，这位神父必然会有内在改变。这就是天主爱人的方式。天主使太阳升起，光照善人也光照恶人。5.给神父积极的慰问　　慰问是认可他人的行为。积极的慰问带给他人积极的感觉。

教宗然后提醒「要提防嫉妒、欲望、仇恨和负面情绪，那些会吞食我们内在的平安、摧毁我们，也使我们成为摧毁性的人」。教宗说：「我知道有时候人为了保住工作会说别人的坏话来保护自己。

天主不看人表面那道貌岸然的外形，只看人内在那个赤裸裸无法隐藏的真实本相。

本次培训的主题设有马尔谷福音中的灵修、信仰中个人内在整合与修复、有效人际沟通、家庭教育等内容。

圣维雅内在17岁时仍是文盲，但当他过世时，天主的子民立刻称他为圣人。在他回到天父的家里超过150年之后，圣维雅内神父仍是每位司铎效法的榜样。

教宗这样解释对青年们的教育说：主要是协助儿童和青少年发展他们的人格，使他们有尊重他人的深厚正义感，不以权势而以对善的内在见证、宽恕、修好来对付冲突，即使必须作出牺牲也在所不惜。